Воскрешенный из пепла
Здание национального театра в Праге. (Фото: «Nautilus»)
В начале было слово, и слово было КУЛЬТУРА. Именно с возрождения чешской культуры и началось возрождение чешской национальной самостоятельности.
Не о победах в сражениях и мощи своих воинов искали источники чешские политики и интеллектуалы, а древность и глубину родной культуры. Не завоеваниями многих земель, но искусством и просвещением декларировали они необходимость гордиться своей нацией.
И это очень важно. Ведь именно такой мирный подход и давал возможность маленькому по территории и зависимому в политическом смысле народу перспективу для дальнейшего развития.
В контекстеЛожь во спасение нации На рубеже XIX и XX столетия была абсолютно точно доказана подделка обеих рукописей... Анализ чернил показал наличие химических элементов, которые не использовались в XIII столетии, а были «современниками» Вацлава Ганки.
В 1796 году Каспар Мария Штернберг – ботаник, биолог, палеонтолог, председатель королевского богемского общества наук и, кроме того, политик, ратовавший за возрождение чешского национального самосознания, собирает вокруг себя дворян-единомышленников. Все вместе они создают «Общество патриотических друзей искусств», которое через четыре года превращается в Академию искусств.
Стремясь доказать всему миру культурную значимость Чехии, эти деятели создают в 1818 году Чешский Национальный Музей.
И, конечно, первой его достопримечательностью становится коллекция древних окаменелостей, собранная палеонтологом Каспаром Штернбергом. После этого культурное возрождение начало набирать обороты.
Библиотечную коллекцию музея собирал и сохранял Вацлав Ганка – тот самый филолог-палеограф, который в стремлении убедить всех в древности чешской культуры даже сфальсифицировал «древние» рукописи «Краледворскую» и «Зеленогорскую».
Историческим отделом руководил Франтишек Палацкий, написавший первую историю чешских земель и инициировавший публикацию исторической литературы на чешском языке. Причем весь этот культурный ажиотаж и движение происходили в Музее, у которого даже не было дома.
Во второй половине XIX столетия коллекции музея разрослись, и сама собой родилась идея строительства отдельного здания. За пять лет на вершине Вацлавской площади вырастает неоренессансный дворец, спроектированный Йозефом Шульцем.
Это великолепный особняк неизменно притягивает взгляды, доминируя над площадью, но не подавляя.
Стеклянные купола по краям и один по центре здания делают его воздушным и элегантным. Но лёгкость эта не придает Музею легкомысленности. Словно напоминая, что возрождение чешской культуры привело в итоге к реальным политическим изменениям и государственной независимости, Национальный Музей тоже пытается казаться более значимым и пафосным. Однажды он даже поплатился за это.
Когда в 1968 году войска стран Варшавского договора вошли в Чехословакию, и танки, проехав по улицам остолбеневшей Праги, остановились на Вацлавской площади, то танкисты – советские призывники, многие из которых прежде не видели никогда подобной масштабной и элегантной архитектуры, приняли этот дворец за здание правительства. Танки начали обстреливать Музей, фасад которого был сильно поврежден.
Сегодня здание Музея отреставрировано и снова парит над главной площадью Праги, притягивая к себе восторженные взгляды и, несомненно, гордясь своей ролью в возвращении чешской культуры её народу.
В контекстеТри секрета «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Одна из самых знаменитых частей «Вечеров на хуторе близ Диканьки» — «Ночь перед Рождеством» — является одновременно и самой многослойной. Тут отражены и традиции украинского вертепа, которые восходят к европейскому народному театру, и житийная история, появившаяся в XII веке в Новгороде.
Но не музеем единым сильно чешское самосознание. Еще один культурный феномен ничуть не меньше повлиял на становление независимости Чехословакии, ибо до середины XIX века в Праге не было театров, где можно было бы увидеть спектакль на чешском языке. Театры были немецкоязычными, и если кое-где порой и шли представления на родном чешском языке, то случалось это крайне редко.
Поэтому с 1844 года у чешских патриотов появилась мысль создания чисто чешского театра.
Идея оказалась интересной и популярной, однако главным вопросом, как сейчас, так и в XIX столетии оставался один – финансирование. Сумма на строительство театрального здания требовалась немалая, и собирали ее всем миром. Население вносило пожертвования, патриоты организовывали ярмарки, богатые дворянские семейства соревновались в размере меценатства.
Даже правительство Австро-Венгрии, которое формально могло не поддерживать эту культурно-сепаратистскую идею, выделило на строительство театра баснословное количество денег. Император Франц-Иосиф I не скупился и на личные взносы, члены правящей династии Габсбургов (тоже, в принципе, идеологические враги чешского национального возрождения) и Российский император пожертвовали крупные суммы.
В 1865 году определили, кто станет автором будущего театра: ответственное задание взял на себя архитектор Йозеф Зитек. В 1868 году строительство началось с закладки краеугольных камней - апофеоза сакральных ритуалов.
Краеугольные камни привозились из разных концов Богемии, начиная с легендарной горы Ржип. Так чехи объединили в этом культурном созидании и мифологию, и историю, и ощущение собственной самоидентификации.
13 лет спустя пражане ликовали вместе со всей Чехией. 11 июня 1881 года Национальный Театр был торжественно открыт премьерой оперы Берджиха Сметаны «Либуше», так же представляющую собой пересказ легендарной истории древней Богемии.
Но ровно два месяца спустя произошла катастрофа: во время завершающих работ на крыше начался пожар, который не смогли во время потушить.
В результате сцена и великолепный зрительный зал были уничтожены. Национальная идея едва не погибла.
Однако окрепшее за эти годы гражданское общество проявило свою созидательную способность. Новая, совершенно невиданная прежде волна пожертвований позволила за два месяца собрать сумму необходимую для восстановления театра.
Не восстановился лишь Йозеф Зитек, считавший театр своим главным детищем, и не нашедший в себе сил строить заново то, что оказалось утрачено в огне. Архитектора подменил его ученик Йозеф Шульц (из-под чьей поистине легкой и профессиональной «руки» появилось здание Национального Музея). В ноябре 1883 года воскрешенный из пепла театр открылся вновь!
Построенный благодаря национальной идее, он и в своей внешности проявляет эту идею. «Народ себе» был главный лозунг при его строительстве, и эта же фраза навсегда запечатлена над сценой большими позолоченными буквами.
Театр, в котором чешские артисты могли играть произведения чешских драматургов на своем родном языке – тот самый отсчет национального возрождения, который в конечном итоге привел к созданию независимого государства Чехословакии.
Автор статьи - гид, организатор индивидуальных экскурсий по Праге и городам и замкам Чехии
* * *
Екатерина Герцман
Статья любезно прислана автором