В парижском Мемориале жертв Холокоста проходит выставка «Олимпийские игры, зеркало истории»
Израильская делегация на играх в Мюнхене в 1972 году. 11 ее членов были убиты во время Олимпиады террористами палестинской организации «Черный сентябрь». (Фото: © Bridgeman Images - RFI)
В истории современных Олимпийских игр, как в зеркале, отразился ХХ век. А вместе с ним — и его темные периоды, отмеченные тоталитаризмом, нацизмом, антисемитизмом и расовой дискриминацией.
В преддверии летних Олимпийских игр парижский Мемориал жертв Холокоста представляет выставку «Олимпийские игры, зеркало истории». Она рассказывает об Играх одновременно как об инструменте пропаганды и неравенства и как об арене борьбы за социальный прогресс и демократические ценности.
В контекстеКак РФ врет про «победу» своих гимнасток на Олимпиаде В России мгновенно заявили, что судейство было необъективным и предвзятым и затянули песню о «сдерживании России». К слову, эта песня не нова — ее регулярно исполняет Путин. По мнению Владимира Владимировича, чем «Россия становится сильнее, и тем сильнее ее пытаются сдерживать».
Чтобы войти в парижский музей Мемориала жертв Холокоста, нужно сначала пройти по узкому лабиринту, выстроенному из высоких стел. На них выгравированы имена 75 568 евреев, депортированных во время Второй мировой войны.
Между стелами ходят подростки, читают и разыскивают имена, что-то обсуждают и спорят. Это школьный класс пришел на выставку «Олимпийские игры, зеркало истории».
«Каждый должен иметь возможность заниматься спортом, не подвергаясь дискриминации, в духе олимпизма, что подразумевает взаимопонимание в духе дружбы, солидарности, честной игры», — гласит олимпийская хартия.
Дети, для которых спорт — привычная часть жизни, узнают на выставке, что эти высокие принципы соблюдались не всегда.
В нескольких остановках от Мемориала, в густонаселенном квартале Бельвиль большой бассейн, где у школьников проходят уроки физкультуры, носит имя Альфреда Накаша, участника (и медалиста) Олимпиад 1936 и 1948 года. Чемпион Франции в нескольких видах плавания носил прозвище «пловец из Аушвица».
В 1942 году этот выходец из многодетной еврейской семьи получил очередную золотую медаль, а в 1943 его, согласно с антисемитскими законами режима Виши, лишили французского гражданства и депортировали вместе с женой и двухлетней дочерью.
Семья Накаша не вернется из лагеря уничтожения, а сам он в 1946 году снова поднимется на высшую ступень подиума.
Монреаль-1976 Выступает Надя Команечи
Выставка прослеживает и судьбы других великих спортсменов, отразившие изменения в общественном сознании в ХХ веке. Среди них — румынская гимнастка Надя Команечи, пятикратная олимпийская чемпионка, первая гимнастка, получившая от жюри оценку в 10 баллов на международных соревнованиях.
Результат, полученный 14-летней спортсменкой, стал победой не только над соперницами, но и над гендерным неравенством, поворотным моментом в истории женского спорта.
Изобретатель современных олимпийских игр Пьер де Кубертен долгое время выступал против участия женщин в соревнованиях.
Еще одна заметная фигура олимпийского движения — Джесси Оуэн, чернокожий американский спортсмен, в чьей карьере читаются негативные последствия как германского нацизма, так и расовой сегрегации в США.
1936 Берлин — 1968 Мехико — 1972 Мюнхен
Также по теме«Lenta.ru» Кто разрешил Гитлеру провести Олимпиаду и чем это закончилось «Спорт-Экспресс» История, о которой стараются не вспоминать «Дзен» Маленькая коммунистка, которая никогда не улыбалась
Кураторы выставки подробно останавливаются на знаковых событиях, имевших место во время трех Олимпийских игр. Три самых мрачных явления, охарактеризовавших ХХ век, всплывают в этих рассказах: нацизм (Игры 1936 года в Берлине), расовая дискриминация (1968 год, Мехико) и антисемитизм (1972 года, Мюнхен).
В первом зале экспозиции, в частности, представлен созданный по заказу Гитлера фильм Лени Рифеншталь «Олимпия», в котором культ совершенного арийского тела служит пропаганде превосходства нацистской идеологии.
«Нацистские игры» 1936 года вошли в историю олимпизма как один из самых травмирующих эпизодов, сломав карьеры, а иногда и жизни еврейских спортсменов.
Игры в Мехико стали одним из знаковых моментов истории борьбы с расизмом. Самым ярким документом, рассказывающим об этом событии, является знаменитая фотография, на которой чернокожие американские атлеты Томми Смит и Джон Карлос, занявшие соответственно первое и третье места в беге на 200 метров, на церемонии награждения протестуют против расовой сегрегации в США. Во время исполнения американского гимна они стоят, опустив головы и подняв кулаки в черных перчатках. Оба спортсмена будут до конца жизни лишены права участвовать в Олимпийских играх.
На фотографии видно, что их белый коллега австралиец Питер Норман, занявший второе место, также приколол на майку значок с лозунгом, поддерживающим их требования. Норман добивался защиты прав аборигенного населения Австралии. После Игр он тоже подвергся репрессиям, на этот раз со стороны австралийских спортивных властей. В частности, спортсмен был отстранен от участия в Играх 1972 года, а на игры 2000 года в Сиднее его пригласил олимпийский комитет США.
Наконец, выставка напоминает о трагических событиях, омрачивших Игры 1972 года в Мюнхене, когда во время теракта, совершенного палестинской террористической организацией «Чёрный сентябрь», были убиты 11 членов израильской олимпийской сборной (4 тренера, 5 участников соревнований и двое судей) и один западногерманский полицейский.
О теракте рассказывается через судьбу великого американского пловца еврейского происхождения Марка Спитца. Завоевав в Мюнхене 7 золотых медалей (каждая победа была мировым рекордом), Спитц был вынужден срочно вернуться в США. Его вывезли, опасаясь, что известный спортсмен-еврей тоже может стать жертвой террористов. На этом Спитц закончил свою спортивную карьеру.
Чтобы лучше осознать значение этих трех исторических событий, можно воспользоваться видеокабинами, которые собраны вместе в центре выставочного зала в форме пяти олимпийских колец, но позволяют в полном одиночестве просмотреть отрывки документальных фильмов, прослушать рассказы спортсменов и анализ историков.
Пламя и стадион
В контекстеНезнакомая Сильвия Рафаэль Когда после трагедии на Олимпиаде в Мюнхене в Израиле решили найти и ликвидировать всех членов организации «Чёрный сентябрь», именно Сильвии Рафаэль было поручено установить их личности и местонахождение.
Любое спортивное соревнование начинается с представления спортсменов и их прибытия на стадион. Посещение выставки тоже начинается с иммерсивного коридора, который создает ощущение входа на арену.
Разметка на полу напоминает эстетику легкоатлетических дорожек и ведет посетителя в зал, посвященный четырем олимпийским символам: церемонии открытия (1908 г.), эмблеме в виде пяти сцепленных колец (1913 г.), присяге (1920 г.) и олимпийскому пламени (1928 г.).
Здесь же речь идет о стадионах как материальном воплощении спортивных соревнований: «Они являются местом не только проведения спортивных соревнований, но и местом рождения пропаганды, поскольку позволяют собрать вместе и объединить в одном закрытом пространстве речами и церемониями многотысячную аудиторию», — рассказывает один из кураторов, историк спорта Поль Дьетши.
Так, на стадионе Ролан-Гаррос в начале Второй мировой войны содержались «нежелательные иностранцы», в том числе бежавшие от гитлеровского режима немцы.
Зимний велодром (Вель д’Ив), также в Париже, стал в 1942 году транзитным лагерем для 13 152 французских евреев (только 811 из них выживут) и местом одного из самых трагических событий Холокоста во Франции.
Наконец, дорические колонны и монументальная лестница берлинского «Олимпиаштадион», построенного Вернером Мархом по заказу Гитлера, стали воплощением нацистской пропаганды превосходства «арийской» расы. Через письменные и устные свидетельства выставка обращается к индивидуальной и коллективной памяти об этих местах.
Из музея в школы
В контекстеТретья Олимпийская И не захочешь, а поверишь в то, какой ты из себя Великий! Вот жаль только, что Владимир Красное Солнышко в российской истории уже был, причём именно в Киеве. Потому-то Путина, наверное, так в Киев и тянет – внести коррективы в «табель о рангах».
Олимпийское движение пережило эти страшные периоды своей истории. Вместе с обществом, изменили свой смысл и символы Игр. Олимпийская эстафета, например, задуманная и воплощенная нацистскими властями как элемент пропаганды расовой теории, давно превратилась в яркую картину неугасающего спортивного энтузиазма.
Пример Олимпийских игр вдохновил мир на создание других международных состязаний. Рассказ о них продолжает экспозицию. Некоторые из этих соревнований влились затем в Игры, как Женские олимпиады, просуществовавшие до 1936 года.
Другие продолжают существовать как отдельные мероприятия. Среди них — соревнования народов, которым когда-то отказали в участии в Олимпиадах, или же отказавшихся от них по собственному желанию.
Примерами служат Маккабиады, которые раз в четыре года проходят в Израиле (еврейское население Палестины не могло участвовать в международных соревнованиях как не имевшее собственного государства), а также советские Спартакиады, созданные в 1920-е годы в пику «буржуазным» и «капиталистическим» Играм.
Хронологический рассказ приводит к Олимпийским играм, которые этим летом пройдут в Париже. 14 июля эстафета олимпийского огня летних Игр пройдет рядом со стенами Мемориала, а 25 июля факел пронесут мимо музея Холокоста в столичном пригороде Дранси, где во время Второй мировой войны находился концентрационный лагерь.
Выставка будет показана и там, а отдельная ее часть расскажет о спортсменах — узниках лагеря.
Затем передвижная экспозиция поедет по Франции. Ее могут пригласить к себе музеи, школы и университеты. На момент открытия показать «Олимпийские игры, зеркало истории» в собственных стенах выразили желание более 60 учреждений.
Выставка будет проходить в париэском мемориале жертв Холокоста до 3 ноября 2024 года.
* * *
Гелия Певзнер
RFI