Антисемитизм в полный рост
В своей еженедельной колонке филолог и историк культуры Гасан Гусейнов размышляет о политической многозначности слов «еврей» и «сионист», «троцкист» и «космополит» — на полях только что вышедшей в Германии книги Юрия Фельштинского.
В контекстеАнтисемитизм крайне левых и их товарищей по борьбе В предвыборной кампании за пост президента республики есть кандидат-еврей. Если бы этот кандидат практиковал преднамеренную слепоту, если бы он ритуально нападал на крайне правых, короче: если бы он был «придворным евреем», его бы приветствовали в CRIF с распростертыми объятиями, и главный раввин Франции пел бы ему дифирамбы.
В субботнем (25.XI.2023) выпуске британская газета «Гардиан» опубликовала фотографию демонстрации в Лондоне: бок о бок со сторонниками террористической организации ХАМАС выступает и группа молодых религиозных евреев-хасидов под лозунгом «Сионизм — это не иудаизм. Долой Израиль!»
У некоторых кружится голова: разве могут быть евреи против Израиля? Но нужно привыкнуть и понять: не только не все евреи — сионисты и израильтяне, но и не все израильтяне — евреи.
Израиль вообще едва ли — не самая многонациональная и многоконфессиональная страна на Ближнем Востоке, каждый пятый житель которой — араб, не говоря уже о том, что и среди евреев, и среди израильтян — и особенно среди сионистов — много людей, относящихся к религии как к историческому пережитку.
Еще пестрее еврейское сообщество за пределами Израиля. Впрочем, сообществом евреи диаспоры становятся, к несчастью, только тогда, когда их начинают преследовать как евреев, когда им говорят вдруг одичавшие соотечественники: «Как? Вы забыли, что вы — обыкновенные евреи? Так мы вам напомним!»
Говорят это и тем, кто, может быть, давно и сознательно от своего еврейства отказался. В пользу, например, всеобщего братства рабочих и крестьян и мировой революции.
Льву Троцкому, одному из самых ярких русских политиков, мыслителей и писателей ХХ века, фатально не повезло. Он думал о русской и мировой революции, с презрением относился ко всякому обскурантизму, национализму, национал-большевизму, к нацизму и к сталинизму. Но и на всем протяжении его карьеры, и особенно после убийства Троцкого по приказу Сталина в 1940 году, и после смерти Сталина в 1953, и сегодня Троцкого называют евреем, при каждом удобном случае вспоминают его девичью фамилию — Бронштейн…
Но при этом самого Троцкого — не читают. О Троцком знают только, что он еврей и Бронштейн. Но для этого знания не нужно прочитать ни строчки Троцкого.
Мало того, для этого знания вообще читать Троцкого противопоказано.
В контекстеПутин возрождает антисемитизм советских времен Поиск козла отпущения во времена кризисов и потерь трудно назвать чем-то новым в мировой истории. Тирада Гомулки против «пятой колонны» была очевидной реакцией на потери поддерживаемой Советским Союзом арабской стороны в Шестидневной войне.
В немецком издательстве ISIA Media Verlag (Лейпциг) известный американский историк Юрий Фельштинский только что выпустил трехтомник под названием «Троцкий против Сталина. Эмигрантский архив Льва Троцкого». На двух с лишним тысячах страниц — зачастую впервые публикуемые документы преимущественно из американских архивов.
Тот, кто возьмется читать трехтомник с документами с 1929 по 1940 год, с удивлением увидит, что политические лозунги накануне и во время новой мировой войны нуждаются в толковании не меньше, чем древние надписи на камнях, обнаруженные среди руин римских бань, остийских или помпейских борделей. Вот только один из сотен узелков, которые помогает развязать эта книга.
Среди людей, отказавшихся от своего еврейства ради сначала русской, а потом мировой революции, не было никого, кто мог бы сравниться со Львом Троцким.
Незадолго до начала русской революции 1905 года Троцкий осмеивал шестой сионистский конгресс в Базеле «Разложение сионизма и его возможные преемники» («Искра», 1 января 1904 года). Сионисты — и особенно левое социалистическое крыло их — тщетно пытались добиться от султана Османской империи права на «колонизацию Палестины» — своей исторической родины.
И не потому, что та была занята палестинцами — палестинцев в нынешнем значении этого политического термина тогда попросту не существовало, а масса арабского населения еще и не догадывалась, по каким именно государствам и в каких границах всем им предстоит расселиться после распада Османской империи уже в недалеком будущем.
Переговоры Порты с сионистами затягивались, и, наконец, Теодор Герцль — автор идеи возвращения евреев на историческую родину — взялся за альтернативный проект — переселение евреев в Уганду, тогда — колонию Великобритании.
На шестом конгрессе сионистов в Базеле произошел раскол на угандийскую и палестинскую партии, вскоре после которого Герцль умер, а Троцкий потирал руки: теперь-то уж еврейская народная масса и левые сионисты бросят свои националистические бредни и примут участие в русской революции, дабы прямо здесь, в России, где они живут уже не одно столетие, слиться с другими угнетенными народами в борьбе за построение нового социалистического отечества под лозунгом Маркса «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
В контекстеОбыкновенный антисемитизм Левые присвоили себе право на моральное превосходство, на право поучать всех своей морали, своему пониманию справедливости. Они обвешались моральными принципами собственного изобретения как северокорейские генералы – медалями несуществующих сражений.
Должно было пролиться много крови, прежде чем Троцкий увидел, что есть такие режимы и даже такие формы социализма, которые почему-то враждебны именно евреям и другим меньшинствам.
И касалось это не только Германии после 1933 года, но и Советской России образца 1937 года.
Вот заявление Троцкого в связи с арестом сына:
По поводу ареста моего младшего сына Сергея проскользнуло сообщение о том, что советская пресса разоблачает, что действительная фамилия арестованного не Седов, а Бронштейн. Сам по себе вопрос не имеет, казалось бы, никакого значения, но тенденция разоблачений совершенно ясна.
Дело обстоит на самом деле следующим образом: с 1902 года я нес неизменно фамилию Троцкого. Ввиду моей нелегальности дети были при царизме записаны по фамилии матери — Седовы. Чтобы не заставлять их менять фамилию, к которой они привыкли, я при советской власти принял для „гражданских целей“ фамилию Седова (по советским законам муж может, как известно, принимать фамилию жены). Советские паспорта, по которым я, моя жена и наш старший сын были высланы за границу, выписаны на фамилию Седовых. Сыновья мои никогда, таким образом, не назывались Бронштейнами. Зачем же понадобилось сейчас извлечь эту фамилию? Совершенно ясно: ввиду ее еврейского звучания. К этому надо прибавить, что сын обвиняется ни более и ни менее как в покушении на истребление рабочих. Так ли уж это далеко от обвинения евреев в употреблении христианской крови? (30 января 1937 г., Фельштинский, 2023, Т. 3, с. 83).
Троцкому было прекрасно известно, что массовая «чистка» в аппарате НКВД 1937—1939 гг. была в значительной степени «чисткой» карательных органов от евреев. [...]
Трагикомично, что у многих из тех, кто шел в кильватере Троцкого, иначе говоря, у тех, кто отказался от своего еврейства в пользу «мировой революции» и «антисионизма», путь в лагерь или на расстрел был предопределен обвинением в «троцкизме», или — для сталинцев — как раз в еврействе, спрятанном за революционным псевдонимом. «Троцкистами» на тогдашнем жаргоне оказывались примерно те же евреи, которые в конце 1940-х-начале 1950-х станут «космополитами».
Именно в этом ключе думал и чекист на посту президента РФ, когда называл Анатолия Чубайса «Моше Израилевичем».
В контекстеО Соросе, антисемитизме и прогрессивистском наступлении на язык Термин «антисемитизм» был снова присвоен прогрессивистами, использовавшими нужные формулировки для достижения собственных политических целей через демонизацию своих политических противников.
Уже в 1938 году Троцкий понимает, что ждет в Европе именно евреев, и пишет 22 декабря заметку под догматическим названием «Еврейская буржуазия и революционная борьба».
Задыхающийся в своих противоречиях капитализм направляет бешеные удары против еврейства, причем часть этих ударов падает и на еврейскую буржуазию, несмотря на все ее прошлые „заслуги“ перед капитализмом. Меры филантропического характера по отношению к беженцам становятся все менее и менее действительны по сравнению с гигантскими размерами бедствий, обрушивающихся на еврейский народ. […]
Число стран, изгоняющих евреев, непрерывно возрастает. Число стран, способных принять их, убывает. Одновременно возрастает ожесточение борьбы. Можно без труда представить себе, что ждет евреев в самом начале будущей мировой войны.
Но и без войны дальнейшее развитие мировой реакции означает почти с неизбежностью физическое истребление еврейства.
Палестина оказалась трагическим призраком, Биробиджан — бюрократическим фарсом. Кремль отказывается принимать изгнанников. „Антифашистские“ конгрессы старых леди и молодых карьеристов не имеют ни малейшего значения. Сейчас более, чем когда-либо, судьба еврейского народа — не только политическая, но и физическая судьба — неразрывно связана с…
И тут, дав сбывшийся прогноз, Троцкий впадает в догматическое фантазерство:
Судьба еврейского народа — не только политическая, но и физическая судьба — неразрывно связана с освободительной борьбой международного пролетариата. Только смелая мобилизация рабочих против реакции, создание рабочей милиции, прямой физический отпор бандам фашизма, повышение веры в себя, активности и смелости всех угнетенных могут вызвать перелом в соотношении сил, приостановить мировую волну фашизма и открыть новую главу в истории человечества.
Троцкий и предлагает евреям спасаться вместе с остальным человечеством, или «со всем прогрессивным человечеством», как учил марксизм-ленинизм от Москвы до Пекина.
Когда сейчас спрашивают, отчего многие левые активисты последних десятилетий после Второй мировой войны, мягко говоря, так невзлюбили Израиль, то эта нелюбовь международной левой и восходит к Троцкому:
Четвертый Интернационал первым предупредил об опасности фашизма и первым указал пути спасения. Четвертый Интернационал призывает еврейские народные массы не делать себе никаких иллюзий, а смотреть грозной действительности прямо в глаза. Спасение — только в революционной борьбе. „Нервом“ революционной борьбы, как и войны, являются деньги. Прогрессивные и дальнозоркие элементы еврейства обязаны прийти на помощь революционному авангарду. Время не терпит. День сейчас равен месяцу и даже году. Что делаешь, делай скорей! (Л.Троцкий, 22 декабря 1938 г. Койоакан)
А как же ультра-ортодоксальные религиозные сектанты, демонстрировавшие 25 ноября 2023 года в Лондоне? У этой крохотной группы врагов Израиля — самое экзотическое обоснование отказа в праве на существование еврейского государства: для них сама идея такого государства — это отказ от союза с Богом, который рассеял евреев по свету и не велел возвращаться в Израиль до прихода мессии.
Вот и получается, что в споре между Теодором Герцлем и Львом Троцким они выбрали бы сторону Троцкого. А сегодня эти люди выходят на демонстрации против Израиля под флагами Хамаса.
Должен ли будет весь мир снова пройти через войну, чтобы, как в 1945 году, союзные войска и американский капитал остановили марш смерти? Убитый в 1940 году по приказу Сталина Троцкий сумел дать прогноз на пять лет вперед. Но не дальше.
* * *
Гасан Гусейнов
RFI