...И - не в первый раз
Нападение на картину «Иван Грозный убивает своего сына» - это не только вандализм, но и символический акт, вызывающий большую тревогу. Так считает писатель Виктор Ерофеев.
В контексте«Даже в наше время люди убивают друг друга повсюду» Во время путешествия по Палестине (1882) Верещагин написал около 50 этюдов — пейзажи, памятники библейской истории, бытовые сцены, портреты молящихся у Стены плача арабов и евреев. Современники обвинили художника в святотатстве — его взгляд атеиста показался им слишком реалистичным.
Русская история - большой вулкан. Причем, действующий, клокочущий, отнюдь не спящий.
Что извергает он? - вопрос на засыпку. Вокруг этой тайны и бурлят, не переставая, страсти. Среди центральных героев раскаленной истории России - Иван Грозный.
Вот и сегодня этот царь опять в центре внимания. Настоящий ньюсмейкер спустя четыре с лишним века после смерти!
В Третьяковской галерее некий 37-летний вандал, приехав в Москву из Воронежа, напал на великую хрестоматийную картину Ильи Репина «Иван Грозный убивает своего сына».
Он посчитал, судя по его показаниям в полиции, что картина не является исторически достоверной, поскольку никто научно не доказал, что царь действительно убил сына.
Мы никогда не узнаем, как было на самом деле: современное исследование останков царевича Ивана не дало результатов. Вопрос, однако, не в историческом факте убийства, а в споре вокруг символа, в который превратилась фигура Грозного, буквально распявшего Русь на кресте нестерпимых страданий.
Начиная с историка Карамзина, версия убийства царем сына (по политическим или же по бытовым причинам) стала, прежде всего, тираноборческим вызовом.
Протест против произвола единовластия, самодержавного беспредела подхватил и Илья Репин, изобразивший в 1883-1885 годах, всего через несколько лет после гибели царя-освободителя Александра Второго и прихода Александра Третьего с его охранительными замашками, в своей картине Грозного - садиста и самодура - еще и убийцей.
Леонид Млечин: «Иван Грозный, его сын и двойка по истории»
Это пронзительная по силе воздействия на зрителя картина. Я помню ее, как стихи, буквально наизусть со школьного детства.
Не только безумные глаза Ивана Грозного запоминаются на всю жизнь, но и жертвенный, окровавленный лик убиенного сына (он списан с талантливого новеллиста Всеволода Гаршина).
«Картина крови», как назвал ее сам художник, бьющая по деспотизму любых мастей и времен, актуальна сегодня как никогда.
Не зря обер-прокурор Святейшего синода Победоносцев нашел в ней революционный дух и просил Александра Третьего запретить публичную демонстрацию картины. Александр запретил - правда, ненадолго.
В контекстеМикаэлина Вотье В отличие от других женщин-художников того времени, которые в основном писали композиции из цветов, Микаэлина Вотье работала в нескольких жанрах. Ей принадлежат портреты, натюрморты, бытовые сцены, картины на сюжеты из античной мифологии, религиозные полотна.
С того времени отношение к Ивану Грозному окончательно раскололо общество. Державники, православные радикалы, националисты видят в Грозном идеал русского правителя, либералы - тормоз на пути развития русской истории.
В этом была и суть конфликта Сталина и Эйзенштейна по поводу фильма «Иван Грозный».
Сегодняшний вандал, судя по всему, придерживается той же самой позиции, которую утверждали православные противники картины в 2013 году, требуя от министра культуры России изгнания картины из зал Третьяковки. Вандализм вообще свойствен общению русских националистов с искусством.
Они воспринимают художественный дискурс исключительно как пропагандистский материал - «наш» и «не наш».
И если, что называется, нутром чувствуют, что искусство «не наше» (то есть не их), то книга, картина, скульптура подлежат, с их точки зрения, запрету и уничтожению. Такие деятели недалеко ушли от национал-социалистических борцов 1930-х годов с «дегенеративным искусством».
Но уже тогда история показала, что подобные воззрения неумолимо приводят к историческому краху.
Картину Репина вандал повредил в трех местах. Как и его предшественник, некий Балашов, который в 1913 году нанес по картине три удара ножом.
Тогда его акция вызвала взрыв общественной полемики, к которой присоединился и сам художник. Балашов протестовал против «слишком кровавой» картины. Либералы назвали тогдашнего вандала наймитом царизма.
Как и сто лет назад, поврежденная картина, как считают специалисты, сегодня поддается лечению. Ее реставрируют, и она выживет.
Третьяковка, я уверен, вернет ее в постоянную экспозицию. Гораздо хуже поддаются лечению одурманенные квасным патриотизмом самозваные «мстители», борющиеся, как им кажется, против «поругания» отечественной истории.
На самом деле они мало что понимают как в патриотизме, так и в художественном творчестве.
* * *
Виктор Ерофеев
- писатель, литературовед, телеведущий, автор многих книг
«Deutsche Welle»