Иногда бывает и так...
До нападения ХАМАС на Израиль 7 октября 2023 года Кремль часто выступал «разоблачителем» нацизма и антисемитизма в Центральной Европе и странах Балтии, особенно в Литве.
Основной посыл был, по сути, простой: «Большинство литовцев, а особенно культурная и политическая элита - антисемиты и отрицатели Холокоста».
Литовский депутат-антисемит - любимец Кремля
В контекстеЭТИМ занималось, надо сказать, 1/10 процента населения Опять же дети есть, что-то видели, от отца слышали, может и швейная машинка «Зингер» с тех пор в избе стоит, часы с кукушкой... Это я беру на себя дерзость предложить г-ну Познеру сюжет для документального фильма. Если уж снимать кино про статистическую погрешность, то пусть это будут «наши».
Деятельность 41-летнего депутата литовского сейма Ремигиюса Жемайтайтиса до 7 октября служила российским пропагандистам одним из подтверждений этого тезиса.
Весной и летом 2023 года он разразился серией высказываний в соцсетях, самое мягкое из которых звучало так: «Мы, литовский народ, никогда не должны забывать евреев и русских, которые принимали самое активное участие в УНИЧТОЖЕНИИ нашего НАРОДА!»
Остальные высказывания включали слово «скоты» и антисемитские стишки. Пока однопартийцы из праволиберальной партии «Свобода и справедливость» решали, что с ним делать, случилось нападение террористов ХАМАС на Израиль.
Реакция всех ветвей власти Литвы была молниеносной и однозначной. Сейм одним из первых среди парламентов мира единогласно принял заявление о солидарности с Израилем и осудил ХАМАС. Жемайтайтиса исключили из праволиберальной партии «Свобода и справедливость».
Большинством голосов члены сейма лишили его депутатской неприкосновенности. Жемайтайтису грозит уголовное дело: генеральная прокуратура расследует высказывания депутата на предмет разжигания межнациональной розни.
Для кремлевской пропаганды Жемайтайтис в одночасье превратился из антисемита в «мученика свободы слова» и «жертву политического класса».
Кроме того, российские СМИ стали развивать новую мысль - «простые литовцы всей душой с палестинцами, а «проамериканская элита» - с руководством Израиля».
Опросы общественного мнения ничего подобного не фиксируют. Без малого 40 процентов жителей Литвы действия Израиля одобряют, треть - не одобряет, и еще одна треть не имеет мнения на эту тему.
Писатель и артист Аркадиюс Винокурас считает, что военные действия Израиля против ХАМАС стали своего рода подарком для тех, кто, подобно Жемайтайтису, исповедует антисемитские взгляды: «Их немного. Они часто считают себя рафинированными интеллектуалами.
Теперь под видом осуждения политики Израиля, который критиковать, конечно, можно и нужно, они получили повод тащить в публичное пространство ненависть и антисемитские клише из темного прошлого».
Как возрождают историю литовских евреев
В контекстеНепроходящее прошлое Такое законотворчество вызывает сегодня много вопросов... Подобные Едвабне эксцессы, лаконично сообщают историки, произошли ещё в 24 селениях Польши. Спишем всё это на немцев, как много лет делалось относительно Едвабне, чтобы не «размазывать» вину?
В Вильнюсе на учреждениях и частных домах сегодня можно видеть израильские флаги. Палестинских корреспондент DW ни разу не видел.
В Литве с гордостью вспоминают Мартинаса Кузьмицкаса, израильского полицейского с литовским гражданством. Он погиб в бою с хамасовцами.
«Я недавно был в Израиле и разговаривал с нашими гражданами, живущими там. Некоторые из них и вовсе не иудеи, и не евреи даже, - рассказал DW депутат сейма Эмануэлис Зингерис. - Но от большинства я слышал лишь одно: мы не уедем отсюда, хотя могли бы. Будем защищаться».
Так совпало, что вскоре после начала войны Израиля с ХАМАС в литовской столице открыли государственный еврейский музей Виленского Гаона.
Он назван в честь одного из самых известных в иудаизме духовных авторитетов, жившего в Вильне (Вильнюсе) в XVIII веке. Экспозиция пока развернута не полностью, в некоторых помещениях рабочие все еще монтируют стенды. Музей повествует об истории евреев Литвы - литваков.
Сигитаса и его жену Дангуоле я застал в зале, посвященном истории еврейского театра 20-х - 30-х годов прошлого века. «Мы очень переживаем за происходящее в Израиле, - говорит Сигитас. - Там живет много потомков литваков. Мы переживаем, чтобы не началась еще более масштабная война, чтобы Израиль не завоевали. Хотим, чтобы они мирно и хорошо жили».
Сигитасу и Дангуоле около пятидесяти. «Наше поколение мало знает об истории евреев Литвы, - говорит Дангуоле. - Мы ей особенно не интересовались, да и говорить об этом было не принято. Но наши семьи, семьи родственников часто происходят из тех мест, где было много евреев. Семейные воспоминания сохранились и постепенно возвращаются. Поэтому многие вещи начинаешь оценивать по-новому».
Герои и убийцы в истории Литвы
Также по теме«Dagens Nyheter» Ее книги уничтожаются по всей Литве «Vaad UA» Рута Ванагайте: один еврей, другой убийца, а правда в том, что оба наши «Delfi» Атака на партизана. Как Рута Ванагайте стала врагом всей Литвы
Сталинский СССР оккупировал Литву летом 1940 года в соответствии с секретными протоколами к пакту Молотова-Риббентропа. В 1941 году им пришлось спешно отступить, и до 1944 года Литва была под нацистской оккупацией.
После этих трех лет из 200 с лишним тысяч литовских евреев в живых осталось лишь пять процентов. Остальных убили германские оккупанты и местные коллаборационисты.
В то же время почти тысяча граждан Литвы, спасавших евреев, признана мемориалом «Яд Вашем» в Иерусалиме «Праведниками народов мира».
Но все же осознание прошлого действительно идет непросто. В 1944 году Советский Союз выбил из Балтии гитлеровские войска и оккупировал ее во второй раз. Тогда отдельные коллаборационисты присоединились к антикоммунистическому партизанскому движению («лесным братьям») и заплатили своей жизнью за сопротивление Советам.
Для одних, в том числе, для еврейской общины, эти люди - убийцы. Но для других, как для Жемайтайтиса, они - герои национально-освободительной борьбы.
«В представлении таких людей существуют две категории исторической боли, - говорит артист Аркадиюс Винокурас. - Одна, самая главная и значимая - боль литовцев. Другая, незначительная и неважная - боль евреев и всех остальных».
Осознание истории Холокоста
В контекстеИстория в законе Если в июне 1941 года после появления в Едвабне гитлеровских войск польская половина этого маленького городка уничтожила в погромах его еврейскую половину, и из 1600 евреев выжило только семеро (их спасла польская женщина) – это что, «безосновательное приписывание»?
Случаев увековечения памяти коллаборационистов немного, но они есть. Например, еврейская община Литвы не первый год требует демонтировать памятник, поставленный в 1990-х годах в городе Укмерге партизану Юозасу Крикштапонису.
В 1941-1943 году он служил в составе коллаборационистских частей, принимавших участие в убийствах евреев. Это установили Центр исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы, а также комиссия по десоветизации.
Она отвечает за то, чтобы в публичном пространстве не было названий и символов, связанных с тоталитарными режимами - советским и нацистским. Несмотря на рекомендацию комиссии, памятник пока не снесен.
Для его демонтажа генеральная прокуратура Литвы должна официально лишить Крикштапонаса почетного статуса «солдата-добровольца», который обычно присваивают «лесным братьям».
Когда это случится, пока неясно.
Память о Холокосте и предвоенной еврейской общине Литвы поддерживается и политиками, и системой образования, и на уровне общественных инициатив. Вехой в этом смысле стало в 2016 году шествие в городке Молетай на северо-востоке Литвы.
Его организовал драматург и общественный деятель Марюс Ивашкявичюс как символический акт национального покаяния. Тысячи людей прошли пешком от центра Молетай до места массового расстрела евреев в 1941 году. Во главе колонны следовали патриарх литовской политики Витаутас Ландсбергис, члены правительства и парламента.
Война Израиля с ХАМАС, похоже, стала для Литвы еще одним важным политическим рубежом.
«В последнее время в нашей стране активно идет процесс осознания истории Холокоста, - сказала в беседе с DW председатель литовского парламента Виктория Чмилите-Нильсен. - И одна из причин солидарности с Израилем - это, несомненно, наше чувствительное отношение к недавнему трагическому прошлому Литвы».
* * *
Константин Эггерт
«Deutsche Welle»