О книге Руты Ванагайте и маститом Познере
Рута Ванагайте, литовский театральный критик, профессиональный пиарщик, а с недавних пор и писатель, в 2016 г. выпустила книгу под названием «Наши», в которой рассказала о Холокосте в Литве и участии местных жителей в этом тягчайшем преступлении.
После чего, уподобившись «неуловимому Джо» из известного анекдота, она целый год на всех углах рассказывала о том, как её БУДУТ преследовать, терроризировать, изгонять и обижать. Встречу с читателями она начинала с причитаний о том, как её удивляет, что эта встреча вообще могла состояться, и как это зал предоставили, и бомбу пока еще не заложили...
В контекстеНепроходящее прошлое Такое законотворчество вызывает сегодня много вопросов... Подобные Едвабне эксцессы, лаконично сообщают историки, произошли ещё в 24 селениях Польши. Спишем всё это на немцев, как много лет делалось относительно Едвабне, чтобы не «размазывать» вину?
Многократно повторенный унылый спектакль от бывшего театрального критика изрядно надоел литовской публике - и вот тут-то на арене событий появляется «тяжелая артиллерия» в виде маститого советско-российского журналиста.
Владимир Познер взволнован:
«Я бы очень хотел взять интервью у Ванагайте, может быть, она услышит меня и свяжется со мной. Вряд ли, но я на это надеюсь. Думаю, ей сейчас приходится очень непросто...»
Да, надо спешить. Пока кровавые литовские бЕндеровцы не съели нашу героиню, надо привести её на центральный канал российского ТВ и сорвать, тык скыть, покровы. Рассказать русским зрителям всю правду
«о том, как уничтожали евреев в Литве, причем этим занимались не какие-то зондеркоманды, не какие-то злодеи, а этим занималось, можно сказать, всё население». (с)
Что я обо всем этом думаю?
Во-первых, я знаю, что за четверть века в независимой Литве проведена обширная исследовательская работа с участием литовский, российских, израильских и всяких прочих историков.
Есть специалисты. Созданы соответствующие научные учреждения. И хотя полные поименные списки палачей уже никто и никогда составить не сможет, общая картина событий и численность участников массовых убийств определена достаточно подробно и достоверно.
Также по теме«Dagens Nyheter» Ее книги уничтожаются по всей Литве «Vaad UA» Рута Ванагайте: один еврей, другой убийца, а правда в том, что оба наши «Delfi» Атака на партизана. Как Рута Ванагайте стала врагом всей Литвы
Организаторами (за редчайшими исключениями) были немецкие оккупационные власти.
Непосредственными исполнителями убийств стало порядка 2 тыс. литовцев. Это меньше 1/10 процента от численности населения предвоенной Литвы.
Статистическая погрешность. Если добавить к тем, кто «нажимал на курок», еще и вспомогательный административный аппарат, добровольных доносчиков, активных мародеров, то, по оценкам специалистов, набирается до 6 тыс. местных жителей.
А если посчитать и родителей, которые не прокляли сына-выродка, и жен, которые не плюнули в лицо мужу-убийце и не ушли от него вместе с детьми, то наберется, наверное, до 1-2% от взрослого населения.
Но с каких же это пор два процента стали обозначаться словами «всё население»?
Была и еще одна «статистическая погрешность»:
889 граждан Литвы признаны израильским Институтом Катастрофы и героизма (Яд ва-Шем) в статусе Праведников народов мира.
Это люди (семьи, католические священники), которые спасали евреев во время геноцида. Рисковали жизнью своих детей, спасая чужих - «инородцев» и «иноверцев».
Что больше: 889 или 6000 ? Арифметики для ответа на такой вопрос мало.
Убийцы ничем не рисковали (ну кто же в Литве 41-го года мог поверить в то, что Гитлер проиграет войну?), ничего не теряли, но немедленно получали кучу всяких бонусов: и к новой власти примазаться, и старые счеты свести, и пограбить всласть, и садистские инстинкты потешить.
Праведники же шли на немыслимый риск без малейшей надежды на награду в этом мире.
И вот в маленьком народе, на клочке земли нашлась без малого тысяча праведников...
В контекстеОт заклания до мщения И в Польше… Там, как в Литве и на Украине, расправы с евреями начинались до прихода немцев, а во время немецкой оккупации местное население массово помогало нацистам проводить «окончательное решение». Поляки, спасавшие евреев, скрывали это от своих соседей даже после войны – боялись расправы уже от них.
Во-вторых, нигде никого и никогда не награждали боевым орденом за подвиг, совершенный дедушкой. Соответственно, никого нельзя и проклинать за преступление, совершенное дедушкой.
Общественного обсуждения заслуживает вопрос о том, что делает сейчас, сегодня нынешнее государство, ныне живущее поколение литовцев, поляков, немцев, украинцев, латышей, русских (да-да, и русских).
А чего ж тут можно сделать, спросите вы?
Много чего:
- вернуть награбленное законным наследникам убитых (это первое, без чего всё прочее превращается в фарс)
- назвать и осудить (пусть даже посмертно) преступников
- увековечить память невинно убиенных
- и в конечном итоге создать такой моральный климат в обществе, при котором любое, даже мельчайшее проявление воинствующего национализма будет восприниматься как мерзкая, позорная болезнь.
В новой Литве что-то делается. 8 мая 1990 года, меньше чем через 2 месяца после провозглашения независимости Литвы от СССР, литовский парламент (тогда еще «Верховный Совет») принял декларацию «О геноциде еврейского народа в Литве в годы нацистской оккупации».
Начиная с 1994 года, годовщина ликвидации Вильнюсского гетто (23 сентября) отмечается как Национальный день памяти.
1 марта 1995 г. первый президент новой Литвы Альгирдас Бразаускас, выступая в израильском Кнессете, принес извинения еврейскому народу.
Уроки Холокоста включены в обязательную школьную программу по истории для 5,10 и 11 классов средней школы.
Созданы музейные экспозиции, построены и строятся мемориалы на местах массовых расстрелов.
2012 год был объявлен «Годом памяти жертв Холокоста».
В том же году Сейм постановил выплатить компенсации пережившим Холокост гражданам Литвы и членам их семей, на что из госбюджета было выделено 53 млн. Евро.
Из событий последних лет нельзя не вспомнить «марш памяти» в местечке Молетай (29 августа 2016 г.).
Возникшая все всякого государственного участия (по личной инициативе литовского - и по паспорту и по национальности - драматурга Марюса Ивашкявичюса) общественная акция в итоге превратилась в многотысячное шествие, в котором приняли участие видные общественные и политические деятели, включая «отца-основателя» новой Литвы Витаутаса Ландсбергиса (кстати, его мама - один из Праведников Литвы).
Действующий президент Даля Грибаускайте посетила мемориал в Молетай на следующий день.
В контекстеОсвенцим vs Аушвиц Экс-президент Польши Александр Квасьневский заявил, что его последствием станут «колоссальные имиджевые потери» для Польши, и что такая «политика, направленная на то, чтобы немец не плевал нам в лицо, а еврей не писал законы, — ошибочна».
Это много? Этого мало? Смотря с чем сравнивать. Я думаю, что для российского гражданина и российского журналиста (в том числе и для господина Познера) самой естественной и правильной точкой отсчета является его страна - Россия.
Так вот, в новой России, за четверть века столько было сделано?
Вы можете себе представить - нет, не президента, а хотя бы второго помощника третьего секретаря посольства РФ в Израиле, который произносит слова «простите нас»?
Если можете, то я потрясен силой вашего воображения...
И тем не менее - и в России что-то делается, отрицать это неприлично и глупо.
В частности, в 2001 году смоленское издательство «Русь» выпустило в свет книгу «Бабьи яры Смоленщины» (автор и составитель И. Цынман, ISBN 5-85811-171-8).
Настоятельно рекомендую журналисту Познеру обратить на неё внимание, хотя и понимаю -
найти эту книжку, изданную тиражом 900 экз. (и это на всю-то Россию!) будет гораздо труднее, чем Руту Ванагайте.
Кроме всего прочего в книге этой (стр. 158-175) описано, как по дорогам Смоленщины, под бесконечными злыми дождями потянулись в лес телеги с богобоязненными русскими мужичками. За грибами? Нет. За ягодами?
Нет. За жидами. Стреляли их много и торопливо, на детей и вовсе патроны не тратили, засыпали в ямах живьем. Кому-то удавалось из тех ям выползти.
Вот их-то мужички по лесам и собирали. Так сказать, пускали во «второй передел».
Немцы были щедрые, по спискам не сверяли, за ту же голову по второму разу выдавали 6 пачек махорки.
Махорку ту давно уже скурили, но мужички, если хорошо поискать, остались. Где-то по деревням живут, кашляют. Опять же дети есть, что-то видели, от отца слышали, может и швейная машинка «Зингер» с тех пор в избе стоит, часы с кукушкой...
Это я беру на себя дерзость предложить г-ну Познеру сюжет для документального фильма.
Если уж снимать кино про статистическую погрешность, то пусть это будут «наши».
* * *
Марк Солонин
Персональный сайт