Политика развивается своим обычным путём
У Стены Плача. (Фото: «Nautilus»)
Человек живёт в истории, как рыба в воде. Эта среда столь естественна для нас, что мы её не замечаем.
История моего и близких к нему поколений российских евреев началась во времена наших дедов в последней трети XIX века. Под гнётом царизма евреи в массе приняли тогда идеологию марксизма, в различных по экстремизму его формах: от социал-демократии Бунда до террористической Боевой организации эсеров, созданной и руководимой М.Гоцем, Г.Гершуни, Е. Азефом.
Более динамичные евреи, а это половина всех, увезли её за океан, или, ставши сионистами, в Землю Израиля. Другие остались с ней на месте.
Прогрессивная часть российской общественности с почтением относилась к «подвигам героев за светлое будущее».
Икона российской духовности Лев Толстой заявил, что государственное насилие намного хуже террора, идущего «снизу», то есть признавал приоритет политических убийств над властью закона.
А другой властитель дум, главный предреволюционный поэт России Александр Блок в поэме Возмездие, дежурно обличив своё время:
Век буржуазного богатства
(Растущего незримо зла!).
Под знаком равенства и братства
Здесь зрели темные дела...
воспел цареубийцу Софью Перовскую:
Средь прочих - женщина сидит:
Большой ребячий лоб не скрыт
Простой и скромною прической,
Широкий белый воротник
И платье черное - всё просто,
Худая, маленького роста,
Голубоокий детский лик,
Но, как бы что найдя за далью,
Глядит внимательно, в упор,
И этот милый, нежный взор
Горит отвагой и печалью...
В контекстеСпасители В 1914-1917 годах российская армия под командованием великого князя Николая Николаевича и его полного тезки, начальника штаба генерала Янушкевича осуществляла планомерную политику геноцида еврейского населения прифронтовой полосы.
Царь Александр II был популярен: провёл важные реформы. Но его убийцы – чистые герои: жизнями пожертвовали за идею!
Историк Анна Гейфман сообщила о количестве жертв политического терроризма в России начала XIX века – около 17 тысяч человек!
После февральского переворота 1917 года эсеры пришли к власти. Бывшую империю возглавил эсер Керенский. Виданное ли дело на Руси – он отменил смертную казнь! Наступила свобода! Стёрли черту оседлости! Многие идеалисты-евреи почуяли приход «светлого будущего».
Восторг свободы, новой России, выразил в стихах талантливый 21-летний поэт еврей Леонид Каннегисер:
На солнце, сверкая штыками —
Пехота. За ней, в глубине, —
Донцы-казаки. Пред полками —
Керенский на белом коне.
Он поднял усталые веки,
Он речь говорит. Тишина.
О, голос! Запомнить навеки:
Россия. Свобода. Война.
…И если, шатаясь от боли,
К тебе припаду я, о, мать,
И буду в покинутом поле
С простреленной грудью лежать —
Тогда у блаженного входа
В предсмертном и радостном сне,
Я вспомню — Россия, Свобода,
Керенский на белом коне.
Речь в стихе шла о едва ли не единственных в истории России 8 месяцах свободы.
Через год после написания этого стиха Каннегисер застрелит главу Петроградского ВЧК Моисея Урицкого. В тот же день Фанни Каплан ранит Ленина. Эта рана, по мнению нынешних экспертов, привела вождя к смерти.
Парный теракт завершил историю партии эсеров и стал триггером к «красному террору» и к диктатуре большевиков.
В контекстеКоммунизм, донос и «Невыносимая легкость бытия» Оставшись фактически без работы в 1968 году, Кундера написал романы «Жизнь не здесь» и «Вальс на прощание», после чего планировал закончить писательскую карьеру. Но после переезда во Францию он выпустил «Книгу смеха и забвения». В 1982 году Кундера написал роман «Невыносимая легкость бытия»...
5 лет Гражданской войны в России – это отдельная эпоха. Художественно эти чудовищные годы яснее всего выражены старым триптихом Иеронима Босха «Страшный суд».
По разным оценкам, были убиты в ту войну от 10 до 17 млн человек, мирного населения из них – не меньше 80 %. Чудовищные потери, сопоставимые с ВОВ.
Пугает разрыв в 7 млн при оценке потерь. Необъяснимо исчезли 7 млн граждан!
Уничтожение евреев в ту войну носило характер геноцида – более 200 000 убитых.
Учитывая отношение продолжительности войны и размеров охваченной ей территории к захваченной WWII, избиение евреев в ту пору шло в сравнение к нацистскому.
Семья моего отца жила в украинско-еврейском селе, расположенном между Киевом и Житомиром. С детства я запомнил папины рассказы о погромах, устраиваемых очередной бандой. Деда в Гражданскую, видимо, спасала, при войне, ведущейся на конях, востребованная профессия кузнеца.
Папу в зрелости продолжали мучить кошмары детства: он идёт через село, и каждому встречному бандиту заранее сообщает: «Я несу подкову». Тех не затруднило бы убить ребёнка-еврея, но подкова была пропуском.
Мама потеряла отца в 5 лет. Бабушка, ограбленная, осталась с 6-ю детьми. Нищету переживали неописуемую.
Не поддаётся оценке в той национальной катастрофе количество произведённой ей сирот. Называют цифры от 4,5 до 7 млн беспризорников. Эта масса частично определила облик следующей эпохи – «строительства социализма».
Дело не только в бандитизме. Я читал мнение, что работники НКВД и ГУЛАГа большой частью вырастали из беспризорников. Чтобы бесстрастно уничтожить многие млн безвинных жертв, требовались люди, в детстве не познавшие родительской любви.
В контекстеМежду историей и характером Оккупация Чехословакии войсками Варшавского договора в 1968 году лишила Зденека Сверака возможности выступать на радио. Он не принял оккупационный режим, а режим, естественно, тут же изолировал его. Они расстались по взаимному согласию, и Сверак отправился в «свободное плавание» - писал пьесы и снимался в кино.
После ужасов Гражданской войны эпоха 20–30 годов была относительно благоприятной для евреев. Большевики уничтожали друг друга – «левый уклон», «правый уклон», убийство Кирова. Изничтожалась старая интеллигенция – Шахтинское дело, Дело Промпартии.
На освободившиеся места выдвигалась новая интеллигенция – дети бедноты. Мои родители кончили институты и, прибыв на медеплавильный комбинат на Урале, познакомились, поженились и в 1939 году родили дочь. Когда у евреев России была более безмятежная жизнь?
Главный итог той эпохи – властям удалось вытравить из сознании людей религию. С особой тщательностью это было проделано с евреями.
Впервые в истории человечества было создано атеистическое общество.
Мало поколению моих родителей оказалось Гражданской войны, на него обрушилась ещё Отечественная – 1941-45 годы! Папа на фронте выжил; погибли трое из его братьев. Убили его отца. В шоа погибли мамины родственники.
Эпоха «пира победителей» – 1945–53 годы, была тревожной. В последние её 5 лет советские евреи прошли через то, через что немецкие проходили в 1933–39 годы.
Но ожидавшаяся беда миновала: 5 марта 1953 года мир был освобождён от присутствия Сталина.
Моё поколение – бэби-бумеров, родившихся в те годы, было на Руси счастливейшим за столетие. Мы не пережили войн. Коммунистическая диктатура слабела.
Возрождалась культура, особенно в Москве и в некоторых крупных городах. Поначалу люди простаивали ночами, чтобы подписаться на собрание сочинений Франса или Писемского.
Возникшие в 60-е годы Самиздат, позже Тамиздат, по крайней мере в Москве, вполне утолили книжный голод. С царских времён сохранялась ещё достойная система образования. Уникальной в больших городах было явление Домов пионеров, дававших детям выбор интересных занятий.
В контекстеШварцбард должен быть оправдан Ни Петлюра, ни Рабин не приказывали истреблять невинных людей... Тем не менее, преступное бездействие первого и преступная авантюра второго привели к гибели тысяч гражданских лиц в результате, соответственно, погромов и террора.
Конечно, оставалась бедность – родимое пятно социализма. Оставался Железный занавес, отделявший нас от мира. Популярна была шутка: «Опять весна, и опять мне хочется в Париж», и на естественный вопрос об «опять» следовало разъяснение: «Мне уже хотелось».
Присутствовало чувство неловкости за страну: отчего у нас столько лжи и такие убогие лидеры – Хрущёв, Брежнев? Вот если бы у нас была демократия, как в Америке! Выбрали бы кого другого.
Поэтому крушением надежд на достойную жизнь в СССР стало 21 августа 1968 года, когда советская армия оккупировала Чехословакию, пытавшуюся соорудить у себя «социализм с человеческим лицом».
Сейчас, после 33 лет жизни в США, я испытываю чувство стыда уже из-за демократически избранных Клинтона, Обаму, Байдена. Оценка общества по шкале тоталитаризм – демократия оказалась примитивной.
Необходим анализ большего числа факторов, чтобы объяснить нынешнюю американскую трагедию, деградацию России при избранных президентах Ельцине и Путине.
Антисемитизм эпохи 1953–1988 годов – «развитого социализма», как её называли советские идеологи, был фактором необязательным. Унизительные поражения СССР в, по определению историка Солонина, «советско-израильских войнах» 1967 и 1973 годов, лишили еврейское население страны статуса лояльности.
А после крушения надежд, связанных с «Пражской весной», евреи осознали, что их надежда на достойную жизнь может быть связана только с эмиграцией.
Борьба за неё началась с героической готовности пройти через расстрельную статью при попытке покинуть страну угнав самолёт, продемонстрированной 14-ю евреями 15 июня 1970 года.
18 лет борьбы – и двухвековая история евреев на территории Российской империи/СССР закончилась. В 1988 году все евреи, желавшие покинуть СССР, получили такую возможность. Началась эпоха советских евреев в новых странах, в основном, в США и в Израиле. Моя семья принадлежит к обеим группам.
Американо-советские евреи оказались наиболее успешной эмигрантской группой в истории США. Хорошее советское образование позволило большинству из нас найти достойную работу и обрести достаток. Некоторая часть этого еврейства вернулась к поискам корней, в которых значительное содействие оказали им движение ХАБАД и иные иудеи ортодоксы. Молодёжь из таких семей обратила свой взор на Израиль.
Второе поколение прочих евреев растворилось в плавильном котле американского общества. Они прошли через индоктринацию высшей школой США, и сейчас им со всей страной предстоит тяжёлый экзистенциональный кризис.
На этом поколении российское еврейство в Америке закончится.
Драматичнее путь экс-советских евреев в Израиле. Часть их, более динамичных эмоционально и интеллектуально, или из семей, сумевших хранить еврейские традиции в СССР, вновь обрели в той или иной форме еврейство. Другие лелеют традиции советской жизни: атеистическое воспитание, неприязнь к религии, социалистические представления и, неожиданно, латентный антисемитизм.
Особенно он проявляется в их отношении к харедим. От этих евреев часто можно слышать: «Почему бы нам не стать народом как другие?» или «страной как все страны?».
Голосуют такие евреи за постсионистские левые партии. Есть у них и своя партия. Сейчас они – в блоке борцов за сохранение олигархической власти юридической номенклатуры.
Удивительно выглядит этот блок.
На голосовании в Кнессете 64:56 в пользу первого пункта реформы юридической системы, против проголосовали все арабские депутаты, включая партию коммунистов (туда затесались один или два еврея), а также постсионисты.
На демонстрациях у этого блока обильны гейские флаги, поскольку правящая коалиция – религиозная, а иудаизм осуждает гомосексуализм. Этот блок – идейное место и для постсоветских евреев, последнего в диаспоре подвида обречённых на исчезновение «российских евреев».
* * *
Борис Гулько
Статья любезно прислана автором