Земли израильские (начало)
Яффо. (Фото: «Nautilus»)
Господа, вы апельсины любите? Я – обожаю, особенно если они сочные, сладкие, с толстой шкуркой, которую легко снимать, да еще без семечек...
В Израиле растут такие апельсины, и называются они «шамути». Речь в этой статье пойдет, конечно, не только об апельсинах, но и о них в том числе.
Часть I
Меня иногда спрашивают: слушай, а для кого ты все это пишешь? У тебя ж закрытая страница в Фейсбуке, так что все, кто читает тебя, и без того мыслят правильно!
Это так. Но на всякий случай – пишу для дорогих мне друзей, которые не в вакууме живут и, кроме меня и подобных мне, общаются ещё с кучей разного народу. И если встретится им вдруг какой-нибудь... нехороший человек, редиска, одним словом, попадется, – пусть будет у них лишний аргумент для ответа, лишний факт или, может быть, цифра – оно не помешает.
Слово, вовремя сказанное, иногда способно творить чудеса.
Особенно если имеешь дело не с настоящими редисками, а просто с людьми не шибко просвещенными и не любящими глубоко копать. По верхам-то ходить проще.
Когда же израильтяне начали выращивать свои апельсины?
Они начали их выращивать в конце девятнадцатого века. И в начале двадцатого. В общем, как говорят, сначала евреи выгнали арабов и присвоили их земли, а потом ка-а-к начали выращивать апельсины, что до сих пор остановиться не могут!
Увы, такое пишут и рассказывают сейчас настолько часто, что я решила призвать на помощь все свое воображение. Представила себе картину: идут мирные арабские жители Палестины по полю, землю пашут, никого не трогают...
Вдруг из-за ближайшей оливковой рощи вылетает отряд евреев на лошадях и с шашками наголо! Быстренько порубили арабов в капусту, земли отобрали и дружно начали сами пахать.
И апельсины с помидорами выращивать.
Нет... это, пожалуй, даже не научная фантастика и уж никак не сюр. Это элементарная собачья чушь получается. Обычно тот, кто с шашкой наголо забирает землю, – тот сам не больно любит ее пахать. Освоение земель, тем более не очень плодородных, – дело кропотливое и трудоемкое, шашкой орудовать проще. Другое дело, если землю хотят забрать у тех, кто сам ее возделал. Тут и за оружие схватиться не грех.
Итак, земли израильские... Как же они достались евреям?
В середине девятнадцатого века земля Палестины была в составе Османской империи. Население было в этой земле немногочисленным, потому как земли, во-первых, не очень подходили для занятий сельским хозяйством, а во-вторых, требовали турецкие султаны от крестьян платить непомерно высокие налоги, частично – деньгами, частично – урожаем.
Так что феллахам (оседлым крестьянам) не очень-то хотелось жить на этих землях, и вообще, предпочитали они устраиваться поближе к большим городам, а то, не ровён час, налетят кочевники-бедуины, а уж они точно все сметут.
Но земля не виновата... Земля, хоть плодородная, хоть нет, а все равно присмотра требует.
Турецкие султаны нашли интересное решение. В 1858 году был принят земельный закон, в соответствии с которым богатым арабам разрешалось покупать и регистрировать на свое имя большие земельные участки в Палестине. Закон этот приняли на ура, потому что крестьянскому населению понравилось и то, что налоги платить не нужно будет (кому бы это не понравилось?), и то, что у них теперь будут богатые покровители.
Стало быть, можно спокойно жить, потихоньку в полях работать, да урожаем не разбрасываться.
Все? Нет, не все. Есть одна маленькая деталь. Эти богатые арабы не жили на территории Палестины. Они жили в Ливане, в Сирии... В Иерусалиме и Яффе. Они жили на территории Османской империи, но не на палестинских землях. Они, эти богачи, просто купили себе на всякий случай побольше земли.
Зачем? Затем, что земля – неплохой способ вложения денег. Как сказал Марк Твен, «покупайте землю – ведь ее уже больше никто не производит». Многое можно сделать, если владеешь землей.
Но вернемся к евреям. Что у них-то происходило с землей?
А ничего не происходило. Не по воле своей становились они в Европе торговцами, ростовщиками, порой – ремесленниками. Позже – врачами, адвокатами... Обучали детей, давали им если уж не образование, то востребованную профессию.
Но права на землю – и в Европе, и в российской черте оседлости, – были евреи лишены. А жить было нужно, и жить хуже других, только потому что у тебя нет земли, не хотелось.
И тут, в конце девятнадцатого века, у евреев появился уникальный шанс – купить себе земли. Не просто купить – выкупить свои исконные земли.
В Талмуде сказано, что добродетельный человек должен вложить треть своего состояния в земли. А выкуп священной земли Израильской, по мнению мудрецов Талмуда, – дело настолько серьезное, что сделки можно совершать даже в субботу.
Началось все с барона Ротшильда. Более полутора миллионов фунтов стерлингов вложил он в создание и развитие еврейских поселений в Палестине, но... ошибок избежать не удалось.
Не слишком люди ценят то, что падает с неба, пропадает у народа интерес и угасает пыл. Неохота людям самостоятельно пахать земли, которые легко достались. И Ротшильд, как человек прагматичный, понял, что лучше не действовать напрямую и перевел необходимые фонды Еврейскому Колонизационному Обществу.
Общество это было создано бароном Морисом де Гиршем в Лондоне, в 1891 году. Средства Ротшильда пошли, представьте себе, на создание кибуцев – задолго до рождения государства Израиль.
Еврейские переселенцы начали выращивать и зерновые, и цитрусовые. Вот те самые апельсины.
А уже в 1901 году в Швейцарии, в Базеле, прошёл пятый сионистский конгресс. Там был создан Еврейский национальный фонд (Керен Каемет), и туда потекли пожертвования евреев со всего мира.
Но дело уже шло не так, как при бароне Ротшильде. Тот щедро давал деньги на покупку земель, да не требовал при этом, чтобы евреи обрабатывали земли своими руками. Ну, так они, непривычные к сельскому каторжному труду, с удовольствием нанимали феллахов.
С Еврейским национальным фондом пошло все по-другому. Было выдвинуто необходимое условие: купленные земли – обрабатывать самостоятельно, и только так, а не иначе. Иначе выкупленная земля так и не станет по-настоящему твоей...
Для сбора денег по всему миру была придумана «голубая копилка».
Потом в своих мемуарах о ней напишет Голда Меир – о синей жестянке, которая стояла и в доме ее родителей, и в каждом еврейском доме, куда бы они ни приходили. Гости и члены семьи бросали туда монеты – кто сколько мог. По словам Голды, «на эти-то монеты еврейский народ начал с 1904 года покупать обширные участки палестинской земли».
А теперь самый главный вопрос. Как вы думаете, у кого еврейский народ покупал землю? – Да, правильно. Земля покупалась именно у тех богатых арабских землевладельцев, которые давно уже жили вне Палестины, стало быть, земля для них была не домом.
Она была – инвестицией, не более того. И в результате землевладельцы эти неплохо выиграли в цене.
А что же феллахи, арабские крестьяне? О них, увы, не подумал никто. Евреи – оттого что начали сами возделывать свои сады и поля. Арабские землевладельцы – ...а зачем, собственно, им были нужны феллахи? Они, умные инвесторы, и так свое получили.
В результате пришлось крестьянам уйти с земли. Да, это было несправедливо, но... в чем евреи-то были виноваты, кто объяснит?
Они за все заплатили полновесной монетой.
И начали евреи строить дома, разбивать сады и... о, чуть не забыла! Они начали выращивать апельсины.
Так вот, об израильских апельсинах скоро будет еще одна интересная история.
Окончание здесь
* * *
Лина Блик
Публикуется с согласия автора
«Наутилус»