Пришло время проветрить аудиторию
Пропалестинская демонстрация в Берлине. (Фото: «Nautilus»)
На конференции ультралевых активистов в Чикаго присутствовали 300 чернокожих, составлявших десятую часть о присутствовавших. В качестве компенсации за несправедливости рабства они потребовали и получили половину решающих голосов.
В контекстеБешенство симулякра Смысл идеологии «вокизма» как раз и заключается в том, чтобы вытеснить мир реальных проблем, подменить его миром симулякров. В таком «прекрасном новом мире» старые демократические ценности перестают быть самоочевидными и безусловно позитивными, консервативные и либеральные посылки легко замещаются идеалами ненависти и насилия.
После этого конференция остро осудила «колониальную сионистскую войну». Год был не 2024, а 1967 – Шестидневная война. В те годы Эмори Дуглас (Emory Douglas) – иллюстратор журнала «Черных пантер» – рисовал «сионистских свиней», украшенных шестиконечными звездами.
Читающий о бесчинствах студентов в 60-е годы поймет, что и насильственный захват студенческих кампусов злобной бесчинствующей толпой не является патентом студентов XXI-го века.
Поразительно до какой степени 60-е годы все еще влияют на нашу жизнь. Мы не сможем вернуться к нормальности, пока не поймем и не победим идеи и образы, которые они внедрили в западный мир.
В мае 1964г. сожгли 12 молодых парней свои повестки в армию во время Вьетнамской войны и так запустили долгую и насильственную кампанию протеста студентов против войны. Протесты повлияли на то, что Америка презренно закончила ту войну.
«Мы устроили компромисс с коммунистами», - подытожил тогда находчивый американский критик: «Они получили Вьетнам, мы получили хорошую музыку».
В контекстеКто же они, американские сторонники ХАМАСа? Всего полвека назад молодые американцы вступали в Weather Underground и пытались взрывать университеты, центры призыва в армию и армейские базы. Если ХАМАС не будет разгромлен в Израиле, он перенесет театр военных действий к порогу наших домов.
В конечном итоге – несмотря на хорошую музыку – американское общество отвергло фанатичную молодежь. В 1972г. огромным большинством был избран Ричард Никсон, которого ненавидели радикальные студенты, называвшиеся «хиппи».
Студенческая революция 60-х погрязла в смеси расколов в радикальном движении и терактов, что сделало её ещё более ненавистной в глазах общества, и это движение затухло.
Но к большому удивлению и сожалению, дух 60-х не исчез. Хиппи пошли по пути, который тогдашний лидер радикальных немецких студентов назвал «долгой дорогой через госучреждения» – если не преуспели сжечь университет, то можно захватить контроль над ним.
Многие из студенческих лидеров стали профессорами. А иллюстратор Черных пантер стал, среди прочего, лектором по графическому дизайну в университете штата Мичиган. 6 лет назад он на мгновение вновь появился на общественной арене, когда его ученики протестовали против его урока, на котором он сравнил Биньямина Нетаниягу с Адольфом Гитлером. Сегодня это сравнение уже стало академическим мейнстримом.
В 60-е годы были сформулированы радикальные идеи, правящие в кампусах до сегодняшнего дня. В те годы из рук в руки передавались труды постмодернистского мыслителя Мишеля Фуко, и студенты писали на стенах «Маркс, Мао, Маркузе».
Мао был китайским коммунистическим диктатором, которому поклонялась западная молодежь, а Маркузе был неомарксистским философом, который во многих смыслах предвещал фанатичных левых наших дней.
Маркузе презирал либеральную ценность свободы выражения и призывал заткнуть рот каждому, кто не думает, как он: «Ограничить свободы правых… чтобы укрепить угнетенных против угнетателей».
То, что было тогда радикальными рассуждениями на крайней обочине общества, стало в наши дни реальностью.
В контекстеВ университеты США вернулись призраки 1968 г. Теперь бунтуют «дети» тех «отцов» - «героев» 1968-го. Практически под теми же лозунгами, в той же стилистике, движимые тем же стадным чувством. Так же не имеющие ни малейшего представления о событиях, о которых они высказываются, как их не имели «отцы» в 1968-м.
Еще больше, чем философия 60-х, повлияли образы и настроения. Среди них особенно выделяется глубокое презрение к буржуазности. Помимо граффити «Не доверяй никому, кто старше 30 лет», студенты писали «Ты не знаешь, что такое ад, если не рос в Scarsdale» (это богатый буржуазный пригород Нью-Йорка, своего рода Рамат а-Шарон Америки).
Неужели через 20 лет после Освенцима именно этот пригород Нью-Йорка был самым лучшим примером ада? Инфантильные бунтовщики 60-х насильно отторгали возможность того, что настоящий ад всегда должен разверзнуться под ногами и что буржуазное общество – с его учреждениями и привычками, верой и патриотизмом – препятствует аду поглотить нас всех.
Самое избалованное поколение в истории никогда не стояло перед настоящими ужасами жизни, и поэтому оно придумало себе вымышленные ужасы.
Все это оборачивается на нас вновь сегодня, как в каком-то плохом фильме. После трех поколений радикальной гнили, возможно, что западные университеты уже пропащие и ничего хорошего не взрастет там в ближайшем будущем.
На этот раз гниль начинается не со студентов, а с их преподавателей. Эта ситуация обязывает нас вскрыть искаженные идеи, ложные образы и извращенный образ жизни, насажденный героями 60-х в нашей культуре, и представить здравую альтернативу всем им, которая, видно, взрастет вне университетов.
Рональд Рейган был в 60-е годы консервативным губернатором Калифорнии. Он послал национальную гвардию подавить студенческие бунты и заявил, что «хиппи выглядит как Тарзан, ходит как Джейн и пахнет как Чита».
Чувствительные носы все еще обоняют вонь: отталкивающий запах инфантильного лицемерия, смешанного с невежеством, высокомерием и слепым фанатизмом.
Пришло время проветрить аудиторию.
* * *
Хаим Навон
«Макор ришон»
Перевод: Моше Борухович
«Маоф»