Сочетание безрезультатной агрессии и непрерывного нытья
В Иерусалиме. (Фото: «Nautilus»)
Национальное движение палестинских арабов «отмечает» в эти дни своеобразный юбилей - столетие собственной безответственности. И вовсе необязательно быть «сионистским врагом», чтобы со всей ясностью осознать горькую правоту этого бесславного приговора.
Многие арабы, в том числе палестинские, прекрасно понимают это сами, а в последнее время даже и говорят об этом открыто.
В контексте«Договор Авраама» vs «Договор Осло» Нынешний мир — мир истинный. И его, действительно, стоит праздновать и хвалить. Этот мир основан на взаимном уважении, а не на пренебрежении и забвении всех многочисленных жертв политического фарса, произошедшего здесь, в Вашингтоне, на лужайке Белого дома 27 лет назад.
Национальное движение палестинских арабов в полной мере заслуживает презрения. И дело тут не в самом факте противостояния сионизму и даже не столько в том яростном насилии, которое оно превратило в свое едва ли не единственное средство достижения цели.
С этим как раз все понятно: палестинские арабы считают свою борьбу этаким постколониальным освобождением от евреев, лишивших арабов национального превосходства в их же собственной стране.
А такая борьба неизбежно включает в себя насилие. Да и враждебность их тоже понятна - они ведь были побеждены, подавлены, немалая их часть изгнана с земли, которую они считали своей.
Презрения же палестинские арабы, вместе с их национальным движением, в полной мере заслужили за свой последовательный и систематический отказ от ответственности за собственную судьбу, за то, что единственной тактикой,
к которой они отчаянно пристрастились как безнадежные наркоманы, стало сочетание безрезультатной агрессии и непрерывного нытья.
И здесь важно напомнить тем, кто станет настаивать на необходимости пожалеть несчастных палестинских арабов из-за их тяжелого положения, что именно эта тактика и навлекла на них большую часть бедствий и потерь. И именно она - причина того, что к ним как к коллективу крайне сложно отнестись с уважением.
В контекстеБлагословение Ицхака Если можно запретить одну идею, то можно запретить все. Список запрещённых идей стал быстро расти. Наступившее ныне на Западе умирание свободы слова началось с видимого благородства «запрета отрицания Холокоста».
Арабские попытки подавить в зародыше и искоренить сионистский проект в 20-х и 30-х годах прошлого века на первый взгляд могут даже показаться успешными. Как бы нам, евреям, ни было трудно признать это, масштабный террор, развернутый палестинскими арабами, в определенной мере достиг цели.
Каждый раунд насилия приносил им желанный результат в виде все новых и новых британских ограничений на еврейскую иммиграцию, пока с публикацией Белой книги 1939 года Британия и вовсе не прекратила поддержку сионистского проекта.
Но врожденная безответственность их национального движения уже тогда, в момент значительного успеха, заложила почву для национального краха в последующие десятилетия.
Арабские лидеры вдохновили людей на повсеместное насилие против евреев (и британцев), поощряя разрушительную анархию, кошмарный внутренний террор, придавая ему правомерность.
В итоге это нанесло смертельный удар по самому обществу палестинских арабов, и в большей мере, чем что-либо другое, стало причиной их массового бегства из страны в 1948 году, равно как и слабости сопротивления в случаях депортации.
За всю столетнюю историю палестинских арабов в качестве единого коллектива именно это стало их главной катастрофой, и виновны были в ней они сами, создав своими руками условия для ее неизбежного возникновения.
В контекстеКто спасает БАПОР? Структура БАПОР активно используется террористами ХАМАСа в Газе при явном попустительстве сотрудников агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ. Так, в 2014 году в ходе операции «Нерушимая скала» ракеты ХАМАСа были обнаружены в школьном здании, управляемом БАПОР.
Уже по истечении срока действия британского мандата стало ясно, что палестинские арабы не сумеют в одиночку противостоять евреям, что арабские государства вовсе не желают им добра, а король Абдалла, по согласию с Бен-Гурионом, намерен отобрать у них самое сердце страны. Чтобы избежать всех этих угроз,
палестинским арабам стоило объявить о независимости на той территории, что была предложена им по международному плану раздела,
и уже затем попытаться захватить остальное при поддержке арабских армий. Но даже в этот критический момент разрушительный и безответственный подход, взятый ими на вооружение, продиктовал роковой выбор: требовать «полной исторической справедливости» - иными словами, арабского государства на руинах всего Израиля.
И это вместо жизненно важной для них цели - спасти себя от краха на столь судьбоносном этапе.
После изгнания и полного крушения первой ипостаси своего национального движения палестинские арабы породили вторую, ООП во главе с Шукейри и Арафатом, и снова на той же самой основе: добиваясь уничтожения Израиля с помощью вооруженной борьбы.
Поначалу, как и в 1939 году, им опять будто бы удалось достичь значительных успехов на арабской и международной арене.
И снова, придерживаясь своей «исторической справедливости», они требовали уничтожения Израиля.
На фоне непрерывного террора, развернувшегося в Европе и на Ближнем Востоке, нанесшего ужасные разрушения Иордании и Ливану, они отвергли целый ряд израильских предложений, которые могли создать основу для собственной палестинской государственности в Иудее, Самарии и Газе.
В проекте автономии, предложенной Бегиным в ходе переговоров с Садатом, уже был заложен подобный потенциал.
В контексте99 процентов «палестинских беженцев» беженцами не являются БАПОР имеет долгую историю зла: подстрекательства против Израиля, поддержки насильственных нападений на евреев, коррупции и увековечения (а не окончания) проблемы беженцев. Не удивительно, что Конгресс предпринял многочисленные попытки сократить его финансирование.
И, наконец, важнейшей упущенной возможностью для палестинских арабов стал, конечно же, процесс Осло, в основе которого лежала израильская иллюзия о готовности палестинских арабов отказаться от агрессивной модели поведения.
Но вскоре стало ясно, что палестинские арабы не дают израильтянам обмануться:
все прежние методы борьбы за «историческую справедливость» - пристрастие к террору, ультимативное требование «права на возвращение», отказ от признания права евреев на собственное государство - в конце концов убедили большинство сторонников мира в Израиле, что для исторического компромисса со стороны палестинских арабов партнера нет.
Ведь даже после сокрушительно щедрых предложений Ольмерта в 2008 году генсек ООП Саиб Арикат заявил, что уход евреев со 100% Иудеи, Самарии и Газы - для них лишь первый этап.
Сначала, в 1979 году, палестинские арабы потеряли Египет, затем в нулевых израильское общество, а в 2007-ом и собственное национальное единство между Иудеей и Самарией с одной стороны и сектором Газа с другой. Теперь они все стремительнее утрачивают поддержку арабских государств и даже некоторых европейцев.
У ста лет безответственности - есть цена.
* * *
Дан Шифтан
Перевод: Александр Непомнящий
«9tv»