Стыдные вопросы о народе, оказавшемся в центре мировой политики
Правда ли, что курды — самый большой народ без государства? Почему Турция воюет с ними в Сирии? Россия за или против курдов?
От турецкого военного вторжения в Сирию, начавшегося в октябре 2019 года, больше всего пострадали сирийские курды, которые категорически не приемлют присутствия Турции, сражаются или бегут.
Судя по последним договоренностям Владимира Путина и турецкого президента Реджепа Эрдогана, в итоге почти вся территория их автономии перейдет под контроль сирийского правительства Башара Асада и российской военной полиции.
Все последние годы курды были среди самых активных участников войны в Сирии и Ираке, но чего они добивались? Что это вообще за народ? Какова его история?
И почему курды так жестко конфликтуют с турками?
«Медуза» попросила кандидата исторических наук, руководителя Ближневосточной секции Школы востоковедения НИУ ВШЭ Алексея Муравьева ответить на эти и другие вопросы о курдах.
Где живут курды? На каком языке говорят? И во что верят?
В контексте«Источник мира» от Эрдогана Курды... обещают драться до последнего в случае вторжения, развернуть протесты в Турции и по всему миру, а также перенести боевые действия на турецкую землю, взрывая и убивая турецких полицейских и военных. Но выстоять против бомб, артиллерии и танков не смогут.
На рубеже второго и первого тысячелетия до нашей эры на юго-востоке Малой Азии (сейчас это граница Турции и Сирии) проходила граница двух царств: Хеттской державы и Митанни. Население последней состояло из хурритов (родственники восточных кавказцев) и семитов с примесью древнеиндоевропейского (арийского) элемента.
Когда распалась Хеттская держава, различные ее части начали самостоятельное существование: сирийские княжества, протоармяне (урартцы или хайцы), протогрузины (халды или карты) — каждый народ пошел своей дорогой. Многие из них по привычке назывались хеттами.
Где-то среди этих сирийских царств затерялось начало этноса, который спустя тысячелетие получил у арабов название «курди» (во множественном числе — «акрад».)
С тех пор северная Месопотамия и часть юго-восточной Малой Азии стала именоваться страной курдов — по-персидски «Курдистан».
Сегодня курды живут по всему миру. Но главное место их проживания по-прежнему Курдистан: юго-восток Турции, север Сирии, северо-восток Ирака и северо-запад Ирана.
Часть курдов живет в Закавказье — Грузии и Армении, а также в России, Казахстане и Киргизии. Эта география отражает сложную историю курдов: миграции, депортации, перемещения. Есть курдские группы также в Израиле и в Египте.
В истории последнего самый известный курд — султан Салах ад-Дин (или Саладин) — оставил значительную память.
Язык, на котором говорят курды, иранской группы и родственен персидскому, осетинскому и таджикскому. Существует два основных его диалекта: курманджи (северный) и сорани (южный). Поскольку курды живут в настоящее время рядом с носителями арабского, турецкого и персидского языков, их язык испытал сильное влияние соседей.
Большинство курдов — мусульмане-сунниты, то есть принадлежат к наиболее многочисленной ветви мирового ислама. Среди них есть некоторое количество христиан, встречаются и атеисты.
В целом курды довольно светский народ, и религиозный фанатизм весьма далек от них.
Это связано в том числе и с тем, что периферийные народы имели собственные обычаи (адаты) и не всегда подчинялись правилам шариата арабского происхождения.
Помимо курдов, светскостью традиционно отличались османские турки и иранцы — в этом смысле исламская революция 1979 года, которая привела к власти нынешний иранский политический режим, была скорее эксцессом.
А езиды — это тоже курды?
В контекстеКурды, каталонцы и «палестинское единство» Неслучайно и глава Палестинской администрации Махмуд Аббас, неустанно твердящий о праве на государственное оформление для «палестинской нации», последовательно выступает против предоставления аналогичных прав курдам.
Езиды — приверженцы особой синкретической религии с сильным гностическим (проще говоря, оккультным) характером. Езиды веруют в единого бога-Хведе (вероятно, родственного Ахура-Мазде зороастризма) и его эманацию, главу ангелов Малак Тавуса, которого изображают аллегорически в виде павлина.
Почитают езиды и пророка этого бога — шейха Шарифа Ади ибн Мусафира, жившего в Ⅻ веке.
Многие считают езидов частью курдского этноса (субэтносом), другие — наоборот, отдельным народом, родственным курдам.
Во время драматических событий начала ХХ века, когда османские власти осуществляли массовый геноцид армян и ассирийцев, курды и езиды оказались по разные стороны:
мусульмане-курды вместе с турками осуществляли геноцид, а езиды вместе с христианами были его жертвами.
Правда ли, что это самый большой в мире народ без государства? У них его вообще никогда не было? Почему так вышло?
Это истинная правда. Курдов насчитывается в мире до 30 миллионов, однако на протяжении всей их истории им так и не удалось создать собственное государство; долгое время у них нигде не было даже признанной автономии (в отличие от нескольких крупных народов на Индийском субконтиненте).
Так вышло потому, что курды все время жили на границе двух миров, каждый из которых стремился подчинить их ареал обитания: сначала это были хетты и хурриты; затем римляне и персы, потом — арабы, иранцы и хазары; наконец, в последний период истории — османы (турки) и персы. Средневековые арабские историки считали курдов не народом, а социальной группой вроде казаков — не то разбойниками, не то стражами границ. В Средневековье на Востоке границы были часто невнятными, а национальные автономии в исламском контексте — немыслимыми. Граница между курдами и арабами или османами и персами была скорее цивилизационной.
Ближе всего курды подходили к созданию своего государства четыре раза:
Во время распада Османской империи в начале ХХ века, когда Севрский договор даже предусматривал создание курдского государства, но этот вариант оказался одной из жертв сложных переплетений «Большой игры».
Второй раз также относится к 1920-м годам, когда бежавшие из Турции курды поселились на Кавказе (в Нагорном Карабахе) и вождь советского государства Владимир Ленин решил создать «Советский Курдистан»: появилось курдское самоуправление, газеты и книги на курдском языке. Однако Сталин ликвидировал эту автономию, а в 1936–1944 годах насильственно переселил почти всех советских курдов в Казахстан и Сибирь, где многие из них умерли.
В третий раз курды смогли создать автономию в Иране в 1941–1946 годах (с центром в городе Мехабад) и нечто вроде ее продолжения в 1960-х годах в Ираке. Мехабадскую автономию ликвидировали иранцы, а когда к власти в Ираке пришел Саддам Хусейн, то он безжалостно уничтожил и автономию на своей территории (в том числе с применением химического оружия).
Наконец, в результате распада баасистского Ирака и хаоса на территории Сирии курды в 2012–2016 годах создали свое государство в сирийском Курдистане — Рожаву (курд. «Запад»). Вооруженные силы Рожавы («Ассайиш») вошли в поддержанный США Альянс демократических сил Сирии и оказали мощное сопротивление исламистам. Светские принципы и демократизм, положенные в основу политики этого государственного образования, резко отличали его как от «Исламского государства», так и от Сирии Башара Асада. От первого — из-за светскости, от второго — из-за национальных курдских идей и отсутствия жесткой диктатуры. Прямо сейчас это протогосударство фактически ликвидируется при участии властей Сирии и Турции, с молчаливого согласия США и России.
Кажется, что самые большие проблемы с курдами у Турции. Это так?
В контекстеМосква жаждет сирийских лавров Россия вела эту войну не столько против ИГИЛ, сколько против врагов Асада. А теперь страдает ее престиж, поскольку не союзник Асада, а поддерживаемые США курды и умеренные повстанцы штурмую Ракку.
История отношений курдов с турками и Турцией — отдельная сложная глава. Современная Турция действительно самый непримиримый противник курдской автономии.
Курды в Турции лишены даже собственного этнонима и официально считаются не отдельным народом, а частью турецкого — «горными турками».
С момента создания современной Турции курдское движение заняло позицию бескомпромиссного отрицания пантюркизма, основы идеологии Мустафы Кемаля (Ататюрка).
Сам Ататюрк не раз провозглашал единство турецкой нации против курдских «отщепенцев» и грозил казнями лидерам курдов. Во время восстаний в Малатье в 1919 году и шейха Саида в 1925 году турецкие власти жестоко подавили все попытки курдов бороться за свои права и за автономию.
После Второй мировой войны сопротивление в турецком Курдистане продолжалось, а политика, направленная на его подавление, осталась почти неизменной до начала нашего столетия.
Рабочая партия Курдистана (более точный перевод — «Партия рабочих Курдистана»), главная организация курдов, в Турции объявлена вне закона и считается террористической организацией.
Начиная с 1984 года, боевики этой группировки провели ряд партизанских операций против турецкой армии и военной инфраструктуры.
Сами курды не считают эти действия терактами, но РПК, помимо Турции, признали террористической группировкой примерно 40 стран, а также ООН.
Свое вторжение на территорию Сирии турецкие власти объясняют в том числе тем, что местные курды якобы помогают сепаратистам на территории самой Турции.
Трамп обвинил курдов в том, что они не помогали США во Второй мировой войне. Звучит странно, но все же на чьей стороне они были?
Во время Второй мировой войны курды боролись за свою независимость. Курды были разделены ведущими мировыми державами между разными государствами.
А в советской зоне оккупации Ирана активизировалось демократическое крыло курдского сопротивления. Еще в 1941 году «Мукринский Курдистан» (район города Мехабад в Иране) был оккупирован Красной армией (по британско-советским договоренностям об оккупации Ирана). Кази (то есть исламский судья) Мухаммед и Мустафа Барзани стали лидерами этого государства.
Вскоре после окончания войны там была провозглашена первая в истории Ирана курдская автономия во главе с Кази Мухаммедом.
Однако уже в 1946 году иранские власти ввели в Мехабад войска, а руководство республики было повешено на главной площади.
В целом на Ближнем Востоке (за исключением Египта) военных действий Германия не вела. СС в годы войны сформировали несколько ближневосточных дивизий, и среди них были азербайджанская, арабская и боснийская, но не было курдской.
Так что если даже курды особенно не помогали антигитлеровской коалиции, то точно так же не воевали против нее.
Зато 30 лет спустя, в годы холодной войны, они вступили в отношения с американскими спецслужбами. Контакты курдских представителей с США начались в 1972 году и были секретными, поскольку американцы тогда всячески открещивались от прямых связей, опасаясь за отношения с союзниками по региону, прежде всего с Турцией.
Советский Союз тогда начал поддерживать злейшего врага курдов — Саддама Хусейна, что и обусловило симпатии лидеров курдского движения к США. В результате связи с Вашингтоном установили представители Демократической партии Курдистана —
старейшей курдской политической партии, которой не помешали даже идеологические разногласия: изначально она стояла на марксистско-троцкистских позициях.
Официальную, хотя и секретную курдскую делегацию принимал в штаб-квартире ЦРУ глава спецслужбы Ричард Хэлмс. На этом фоне ДПК сменила идеологию на прозападный либерализм.
Против кого курды воюют в Сирии и в Ираке? Правда ли, что они сыграли особенно большую роль в уничтожении «Исламского государства»?
И в этом случае курды воюют прежде всего за свою независимость. Но в период экспансии «Исламского государства» курдские отряды «идущих на смерть» (курд. «Пешмерга») оказались почти единственной силой, способной противостоять исламистским боевикам, легко победившим как иракские, так и сирийские армии.
Курды оказали такое отчаянное сопротивление, что отвоевали у исламистов большие пространства Курдистана, создав там практически независимое курдское государство — ту самую Рожаву.
Благодаря прямым контактам с США на территориях, контролируемых курдами, возникли тренировочные лагеря для бойцов «Пешмерги», а также концентрационные лагеря для взятых в плен боевиков «Исламского государства».
Так что, действительно, если смотреть исторически, именно курды при участии западной коалиции, а также вместе с Россией, стали главными участниками разгрома «Исламского государства».
У курдов разных стран есть какая-то единая иерархия и идеология?
В контекстеГраницы дозволенного Голосование на парламентских выборах в Германии в минувшее воскресенье стало болезненным напоминанием о том, что отмена границы еще не означает ее исчезновения. Спустя 27 лет после объединения восточные и западные немцы голосуют совершенно по-разному.
С 1970-х годов в курдской среде Турции приобрели популярность идеи марксизма-троцкизма (и отчасти маоизма), что привело к полевению идеологии и, среди прочего, к переходу части курдов к прямому террору и вооруженной борьбе с турецкими властями. Рабочая партия Курдистана возглавила партизанскую войну.
Одновременно среди курдов Ирака, Ирана и Сирии произошло фактическое разделение на легалистов и сепаратистов.
Если последователи идей Барзани считали идеалом борьбу за независимость, то легалисты, наоборот, активно сотрудничали с иранским и сирийским режимами в надежде получить свой кусок пирога.
Так, в Иране курды поддержали исламскую революцию 1979 года, рассчитывая получить привилегии, которых они были лишены при шахском режиме.
Однако их надежды не оправдались, режим муллократии не предусматривал никаких послаблений националистически мыслящим группам.
Сейчас у курдов нет единой идеологии кроме мечты о независимости, да и ту разные группы понимают по-своему. Турецкие курды борются за отдельное государство, иранские — за автономию, сирийские и иракские создали Рожаву и стремятся к отдельной жизни, хотя порой тоже рассматривают возможность разных форм ассоциации с правительствами своих стран.
Как Россия относится к курдам и идее их независимости?
Как замечал еще в 1990-е годы советский курдолог Михаил Лазарев, у России нет ясной позиции ни по курдской проблеме в целом, ни по вопросу политической автономии курдов в Ираке и Сирии.
Близкие отношения, которые современная Россия выстраивает с Ираном и Турцией, очевидно, исключают какую-то особую позицию по курдскому вопросу в этих странах.
Противостояние России с США и западной коалицией на Ближнем Востоке не является прямым, но очевидно, что поддержка курдов, бывших союзниками США с 1970-х годов, маловероятна.
Судя по всему, современная Россия, так же как и США, дистанцируется от курдской проблемы и будет способствовать реинтеграции Рожавы — весьма вероятно, насильственной — в состав Сирии и Ирака.
Различными группами прозападной ориентации в России может быть поддержана идея независимости Курдистана, однако едва ли это окажет влияние на официальную позицию России в курдском вопросе.
Интересно, что открыто прокурдскую позицию многие годы занимает Израиль — отчасти из-за союзнических отношений с США, отчасти в пику Ирану.
Вот это создает некоторую проблему для российской дипломатии, поскольку Израиль — один из союзников современной России. Впрочем, пока Москва справляется и с более сложными треугольниками: успешно выстраивает отношения с израильским руководством и при этом поддерживает режим Асада, настроенный традиционно антиизраильски.
Курды ведь жили и в СССР? Правда ли, что особенно много воров в законе были представителями курдского народа?
После событий в Турции 1910–1920-х годов и подавления курдских восстаний до 50 тысяч курдов иммигрировали в СССР, где их в итоге ждала депортация в Казахстан и Сибирь.
Часть из них после смерти Сталина вернулась на Кавказ, но организованных мер по исправлению исторических злодейств и улучшению положения курдов в России принято не было.
Впрочем, та же судьба постигла ассирийцев, греков, поволжских немцев и отчасти чеченцев. После распада СССР 150-тысячная курдская диаспора разошлась по бывшим союзным республикам и начала растворяться.
Большинство российских курдов совершенно мирные люди, многие из них в силу присущих этому народу музыкальности и артистизму стали звездами эстрады.
Пожалуй, самый известный пример — певица Зара.
Часть курдов-езидов, влившихся в криминальную среду в 1970–1990-х годах, действительно сделала значительную карьеру в преступном мире. Обычно вспоминают Деда Хасана (Аслана Усояна) и Шакро Молодого (Захария Калашова).
Однако их путь в этой среде начался в Грузии, в местных криминальных группировках, специально никак не связанных с курдами.
Просто курды жили в Грузии и Армении, а езиды традиционно настолько сплочены, что, уходя в преступную деятельность, продолжали сохранять свой спаянный микросоциум (в других сферах происходило то же самое). Принадлежность отдельных курдов к преступникам ни в коем случае нельзя считать особой этнической характеристикой.
* * *
Алексей Муравьев
«Meduza»