Флаг ООП - это не просто раскрашенная тряпка, а выражение желания ликвидировать Государство Израиль. Необходимо положить этому конец
Тель-Авивский Университет. (Фото: «Nautilus»)
Флаг — это не просто цветной кусок ткани, это гораздо больше: флаг выражает коллективную идентичность, выражает национальное стремление, определяет, кто «мы» и, следовательно, также кто «они».
Флаг используется как призыв к борьбе и символизирует готовность к борьбе. Флаг молчит, но его голос хорошо слышен всем, кто его видит, потому что он призван передать послание силы, и голос этот полон решимости.
В контекстеСмеешь выйти на площадь? Позиции официоза Германии по отношению к Израилю при нынешнем немецком режиме намного более враждебны, чем отношение к нему же умеренных арабских стран, и потому описанная выше вящая враждебность полицейских к израильскому флагу вряд ли всерьез может удивить, как и лицемерие Мааса и Меркель.
В национальном контексте флаг — это вовсе не невинная ткань. Когда две группы воюют за одну страну, развевающиеся флаги каждого из лагерей указывают цель и средства её достижения, а также противника и врага, и поэтому водружение флага является визуальным объявлением войны, явным и громким, как боевой клич.
В доказательство представим демонстрацию где-нибудь в Европе, и реющие над ней флаги — флаги нацистской Германии со свастикой в центре.
Придёт ли кому-нибудь в голову избавить демонстрантов с знаменами от обоснованного подозрения, что они идут путём Гитлера? Какова вероятность того, что они не поддерживают его политику «окончательного решения»? Стремятся ли они только изгнать евреев из Европы, или они также хотят погрузить их в вагоны для скота, чтобы отправить в лагеря смерти?
С другой стороны, те, кто на публике гордо размахивает израильским флагом, посылают четкий и недвусмысленный сигнал: «Я еврей, сионист и израильтянин, я вернулся на землю моих предков, чтобы дить и строить на ней, чтобы утвердить здесь свой национальный дом и защищать мое государство Израиль - всем разумом, сердцем и душой».
Парад флагов, который проходит каждый год в Иерусалиме в День Иерусалима, передает это послание точно так же, как любой, кто вывешивает израильский флаг на балконе своего дома, на своей машине.
Вопрос, стоящий сегодня перед израильской общественностью, заключается в том, как быть с флагом ООП, флагом Палестинской автономии, массовое поднятие которого в общественных местах в Израиле мы видим на протяжении многих лет - на демонстрациях в честь Дня Накбы, и других общественных мероприятиях в течение всего года.
Тель-Авивский Университет, где он проводится уже несколько лет к ряду, в этом году отмечался шире, чем ранее, и там было, по сравнению с предыдущими годами, больше флагов ООП.
Любой, у кого есть глаза и разум в голове, понимает, что к западу от Иордании идет борьба между двумя группами, израильско-еврейской и палестино-арабско-исламской.
Эта борьба носит «повсеместный характер»: евреи в Израиле видят в Земле Израиля родину еврейского народа, а в Государстве Израиль – политическое выражение исполнения их коллективной мечты вернуться в свою страну и построить свою независимое и суверенное государство, а палестинцы-арабы - свою страну - причём всю страну - своей коллективной землёй.
В контекстеХороший народ Когда мир стал забывать об Арафате и его организации ООП, увядавшей где-то в Тунисе, заботливые лидеры евреев нашли их, привезли в Израиль, выделили им земли, обеспечили деньгами и вооружили. Те в ответ стали нас взрывать.
Еврейский народ построил здесь свою страну, которой он может гордится, особенно в свете того, с ч каких проблемных позиций он начал, дабы собраться со всех четырёх концов света в землю своих предков. Он создал армию, полицию, разведку и службу безопасности; возродил иврит; построил по всей стране населенные пункты; перестроил безвольный менталитет рассеяния - и заменил его системой национальных ценностей и экономики, которым он доверяет, и верит в правильность своего пути.
Наряду с другими символами страны, гимн – «Нефеш Иегуди Хомия», символ – семисвечник, язык иврит и многое другое, израильский флаг выражает чаяния и успехи еврейского народа, в том числе победу евреев над всеми, кто выступал против его существования и независимости.
Не напрасно враги Израиля выражают свою ненависть к нему, сжигая или попирая израильский флаг.
С другой стороны, флаг ООП — это не просто раскрашенный кусок ткани, а выражение стремления уничтожить Государство Израиль как национальное государство еврейского народа, даже если это связано с массовым убийством евреев, выступающих против ликвидации своего национального государства. Очевидный вопрос заключается в том, должен ли Израиль разрешать поднимать флаг ООП в общественных местах?
Флаг ведет к терроризму
С одной стороны, есть либеральный подход, утверждающий, что Израиль является демократией и одной из основ демократического режима является право беспрерывно выражать свое мнение до тех пор, пока нет прямого призыва к насилию. Он отражает суверенитет еврейского народа на его земле, и позволяет существование партий, призывающих к отмене еврейско-сионистского характера Государства Израиль.
С другой стороны, среди еврейского большинства в Израиле существует общее мнение, что тот, кто поднимает флаг ООП, не борется за равные права в национальном государстве еврейского народа, а стремится уничтожить его и создать на его месте государство другого типа: палестинское, арабское или исламское.
ООП добилась респектабельного политического статуса и устойчивого экономического положения, что не ослабляет ее стремления ликвидировать национальное государство еврейского народа.
Постановления Верховного суда на протяжении почти тридцати лет поддерживают этот либеральный подход, который допускает все, кроме немедленного призыва к насилию, и маргинализирует отношение большинства еврейских граждан Израиля к поднятию флага ООП. Эти установки проникли в государственные учреждения и правоохранительные органы, которые не видят опасности в демонстрации флага ООП в общественном публичном пространстве.
В контекстеОчередной «звоночек» Произошедшее в канадской школе, наверное, можно было бы списать на «случайность», если бы не так давно канадские СМИ, сообщая о маршах протеста антипрививочников и «корона-диссидентов», не сообщили, что на т.н. «Марши свободы» демонстранты выходят... с нацистскими флагами.
Ситуация, сложившаяся за эти годы, заключается в том, что еврейская общественность в Израиле вынуждена принять поднятие флага ООП в Израиле как обычное, нормальное и приемлемое.
Это означает, что требование равных прав для арабского меньшинства есть ни что иное, как стремление ликвидировать Государство Израиль - как национальное государство еврейского народа. Нормализация, которой подвергся флаг ООП, аналогична нормализации, которой подверглись террористические акты против евреев в Земле Израиля: флаг ведет к терроризму, подстрекает, поощряет, ускоряет и подталкивает людей наносить вред евреям и уничтожать их - а также их страну.
Поэтому, если еврейский народ хочет жить в своем национальном государстве, он должен коренным образом изменить свое отношение к флагу ООП: определить его как враждебный символ и призыв к насилию, запретить его распространение в любой форме и любым способом, реальным или цифровым, и подвергать штрафам на всех, кто нарушает этот закон.
Например: тот, кто поднимет флаг на своем доме, будет отключен от воды и электричества, а его права в Национальном страховании будут отозваны; студент, который разместит флаг на своей странице в социальных сетях, будет отчислен из любого бюджетного учебного заведения; депутат Кнессета Израиля, который появится на мероприятии, на котором будут подняты флаги ООП, будет отстранен от участия в работе Кнессета.
Эти цели кажутся труднодостижимыми, но если еврейское большинство не знает, как определить врага и принять против него необходимые меры, ему не следует жаловаться на то, что у него отобрали Страну.
Исправления должны начаться там, где началось это извращение - в Верховном суде, чей дух антиеврейских и антисионистских постановлений сделал борьбу против Израиля и символы этой борьбы нормальным и приемлемым делом.
Ближний Восток — это опасный и охваченный кризисами регион насилия, и те, кто хочет выжить в этом регионе, должны обладать острым чутьем, чтобы определять врагов и их намерения на дальнем расстоянии. Кто не замечает опасности, или игнорирует её, она проникнет в него и уничтожит его изнутри.
Еврейский народ, который две тысячи лет лелеял мечту вернуться на свою землю, и основать там свой национальный дом ценой огромной крови, пота и слез, должен открыть глаза, чтобы разглядеть врага, понять его символы и увидеть опасность в его флаге.
* * *
Мордехай Кейдар
- израильский политолог, ученый в области арабского языка и ислама
Перевод: «Nautilus»
«Макор ришон»