Сторонники политического ислама считают возвращение Испании своим долгом
Гибралтарский пролив: Африка очень близко. (Фото: «Nautilus»)
На фоне массового притока мигрантов в испанский эксклав Сеута в арабо-мусульманском мире вновь заговорили об Испании, и особенно об Андалусии, как об утраченной исламской земле, куда необходимо вернуться. Об этом рассказывает писатель Омар Юсеф Сулейман.
Франко-сирийский журналист и прозаик Омар Юсеф Сулейман также известен как автор книги «Соучастники зла» (издательство Plon, октябрь 2025 года).
В контекстеИзраильский след в Сеуте Хотя подобные заявления были, так сказать, не более чем «политическими предположениями», но эти намёки, не будучи опровергнутыми официально, достаточно чётко корреспондируются с позицией правительства Испании: любая гадость про Израиль пойдёт впрок.
В представлении арабо-мусульманского мира само слово «Андалусия» вызывает особый, почти священный трепет.
Люди связывают его с золотым веком Омейядов — династией, которая управляла первой великой исламской империей с 661 по 750 год, пока ее не свергли Аббасиды. Абдуррахман I, один из немногих выживших принцев, бежал с Ближнего Востока и основал в Андалусии государство, просуществовавшее почти три века.
С тех пор мусульмане коллективно мечтают вернуть утраченное, а сторонники политического ислама теперь требуют отвоевать регион, считая это долгом.
Именно поэтому массовое переселение марокканцев в Сеуту такие круги воспринимают как возвращение на родину предков. Однако история этого края уходит корнями еще глубже.
В школьных учебниках арабских стран и на уроках в мечетях появление мусульман в Андалусии описывают до малейших деталей. Авторы пособий и проповедники отводят главную роль полководцу Тарику ибн Зияду, которого возвели в ранг «героя» — он открыл Андалусию, чтобы принести туда цивилизацию и распространить «истинную» веру.
В 711 году Тарик во главе нескольких тысяч бойцов перебрался из Марокко в Испанию, пересек пролив, который до сих пор носит его имя — Джабаль Тарик («гора Тарика»), превратившийся со временем в Гибралтар.
Оказавшись на берегу, он, согласно преданию, сжег собственные корабли, лишив воинов какого-либо пути к отступлению.
Произнесенная им фраза превратилась в символ абсолютной отваги: «Враг перед вами, море позади вас». После этого мусульмане закрепились на европейском континенте почти на 800 лет.
В контекстеНастоящая причина кризиса в Испании По странному стечению обстоятельств через 10 дней после заключения соглашения между Алжиром и Испанией на испано-марокканской границе начался один из самых громких миграционных кризисов в современной истории, когда при полном бездействии как марокканских, так и испанских пограничников десятки тысяч людей за считанные часы прорвали границу.
Этот исторический эпизод никогда не преподносят просто как древний миф. Преподаватели используют его, чтобы побудить людей возродить былое исламское государство.
Учителя утверждают, что Европа достигла нынешнего процветания именно благодаря мусульманам, особенно тогдашним философам и архитекторам. Джихадисты же смещают акцент и прославляют исключительно воинов.
Вся эта эпопея завершилась столь же драматично, как и началась. В 1492 году под натиском Католических королей сдалась Гранада — последний оплот мусульман в Испании.
Последний правитель города, Боабдил, уходил со слезами на глазах. Как гласит предание, мать бросила ему вслед знаменитые слова: «Плачь как женщина о том, что не смог защитить как мужчина».
Деятели искусства черпают вдохновение в этом историческом сюжете, а исламистские проповедники активно используют его для сплочения своих сторонников.
Так, в 1992 году палестинский поэт Махмуд Дарвиш провел в своем стихотворении прямую метафору, связав падение Гранады с потерей Палестины.
Позже, в 2005 году, на экраны вышел сериал «Аль-Мулук ат-Таваиф» (»Мусульманские династии Испании»), в котором авторы показали распад Кордовского халифата. После просмотра этой картины люди в арабском мире вновь ощутили тоску по утраченной Андалусии.
Джихадисты обязали каждого сторонника вернуть эти земли во что бы то ни стало. Еще в 2001 году Усама бен Ладен предупреждал, что трагедия Андалусии не должна повториться на палестинской земле.
Его преемник Айман аз-Завахири в 2021 году призвал отвоевать у Мадрида города Сеута и Мелилья, пригрозив Испании терактами.
Группировка ИГИЛ после нападений в Барселоне в 2017 году публично пообещала вернуть Андалусию под власть халифата, а в 2025 году террористы развернули кампанию под лозунгом «Разрушение Креста», угрожая атаковать испанские католические соборы.
В контекстеКризис в Сеуте даёт мощный импульс испанским правым и ультраправым Правящий Испанией союз социалистов и коммунистов изо всех сил делает всё, чтобы проиграть выборы, причём проиграть сокрушительно, без шансов на скорый реванш. Эпическая битва с наследием генералиссимуса Франко, отвращает от левого правительства миллионы испанцев, считающих, что франкисты спасли Испанию от коммунизма.
Люди гибнут на переходе: при попытке добраться из Марокко в Сеуту за несколько дней утонули не менее 72 человек, тогда как всего туда в поисках лучшей жизни прибыли свыше 70 тысяч молодых марокканцев.
Консервативные мусульманские деятели используют эту трагедию в личных целях, так как переселенцы уже едут в Европу с мыслями об исламской Андалусии.
Радикальные проповедники напоминают им поход Тарика ибн Зияда, уверяя, что захватить Андалусию в прошлом помогли именно жители Сеуты.
Оппоненты заявляют, что из-за нынешнего статуса Сеуты и Мелильи регион продолжает жить под колониальным гнетом, установившимся после гибели Аль-Андалуса. Так исламисты приравнивают современных беженцев к участникам древних событий, протягивая единую историческую нить от падения Гранады до наших дней.
Очевидно, что Испания колонизировала Сеуту. Однако этот город никак не связан с мифами об исламской Андалусии.
Молодые люди переплывали море не для того, чтобы насаждать мусульманскую культуру, а чтобы стать частью современной Европы.
На этом мучительном пути многих из них жестоко избивали, а некоторых даже насиловали. К этой трагедии нужно относиться серьезно, отбросив любую политическую или религиозную пропаганду.
Идеологи с обеих сторон продолжают использовать случившееся в своих целях — точно так же, как поступают и европейские радикалы, которые полностью лишены гибкости мышления.
Что касается сторонников андалусского мифа, которые погрязли в коррупции, нищете и диктатуре, то им следовало бы улучшать собственную жизнь, а не торговать иллюзиями ради манипуляции людьми.
* * *
Омар Юсеф Сулейман
«Le Figaro»
«ИноСМИ»