Неподалеку от Бога
«Правда побеждает»: памятник Яну Гусу на Староместской площади в Праге. На заднем плане: церковь Св.Николая, главный собор чешской гуситской церкви. (Фото: «Nautilus»)
Религиозная жизнь пражского района Збраслав (который когда-то, до 70-х годов XX века был всего лишь столичным пригородом) ничем не отличалась от сотен таких же чешских местечек.
Как почти везде в Чехии, здесь оказались сохранены и исторические памятники, и культурно-идеологические очаги, древностью которых вполне заслуженно гордится Чешская Республика. И сегодня в Збраславе три церкви, которые в разные времена соперничали друг с другом за главенство и востребованность.
Самый красивый и по сей день доступный для восхищения – это собор Святого Якуба Старшего, являвшийся сначала частью збраславского монастыря, а затем прижившегося в ареале збраславского замка. Как центр католической жизни, Собор Якова Старшего мог похвастаться различными дорогими украшениями интерьера.
Это неудивительно, ведь Збраслав со средних веков был королевским городом, обласканным вниманием монархов. Поэтому недостатка в богатых подарках у собора никогда не было.
Одним из таких даров «сильных мира сего» стал великолепный алтарь ренессансного периода.
Алтарь поражал своей красотой, но… Во второй половине XVIII века барочные перестройки храма, проводившиеся здесь под руководством знаменитого чешского архитектора Яна Сантини, не могли не отразиться на интерьере собора.
Давно не ремонтировавшийся алтарь, возможно, и заинтересовал бы талантливого мастера. Однако, в 1785 году, в рамках проведения реформ императора Иосифа II збраславский монастырь был закрыт, а его подворье открыли сахарный завод.
Все ненужное для работы завода, в том числе и старый, но еще поражавший своей постепенно увядающей красотой, алтарь был перенесен в церковь Святого Гавела, находившуюся на высоком на одноименном холме в Збраславе.
Гавелская церковь же испокон веков была всего лишь кладбищенским собором. Выросшая из романской ротонды, она превратилась в готический храм, перестраивавшийся по мере изменений церковно-архитектурной моды.
После переноса алтаря на новое место он подвергся реставрации, но очень некачественной и едва не стоившей ему жизни. Церковь же Святого Гавела так и стоит в той же тиши лесистых крон, среди могил и надгробий местных жителей.
Между тем, проходило время, менялись исторически эпохи, и Збраслав тоже менялся.
С XV века в Чехии существовала церковная конгрегация, которая ещё с 1415 года (казни знаменитого чешского богослова Яна Гуса) среди католиков долгие годы считалась еретической сектой.
Но, несмотря на гонения и притеснения, Гуситская церковь не погибла. Долгожданное признание и свободу гуситы получили лишь после с появлением на геополитический карте Европы независимого государства Чехословацкая Республика.
Именно после 1918 года веками дискриминируемые скромные чешские протестанты получили, наконец, легальный статус и даже возможность приобретать недвижимость для своих религиозных нужд.
Но даже легализация помогла не сразу: до 1924 года збраславские гуситы соседствовали в одном здании со своими католическими «братьями по вере» - в том самом древнем соборе Святого Гавела.
А последовавшие затем идеологические и политические разногласия развели бывших соседей по коммунальной храмовой квартире еще дальше друг от друга: гуситов просто-напросто выгнали. Крохотное помещение им было выделено в здании старой начальной школы, но это совершенно не устраивало разросшуюся общину.
Именно поэтому 2 июля 1924 года был создан фонд для сбора средств на постройку собственного збраславского гуситского собора.
Деньги были собраны довольно быстро, после чего гуситская община выкупила старое зернохранилище. Таким образом, амбар вполне мог стать основным церковным зданием. По замыслу команды, создававшей гуситский храм, оставалось лишь выстроить часовню и колумбарий.
Но тут произошло самое обычное: деньги кончились! Все имевшиеся средства ушли на покупку амбара, поэтому едва начавшееся строительство оказалось замороженным на долгие 10 лет.
Но все-таки Гуситский Сбор появился на збраславских просторах и стал одной из архитектурных доминант этого городка. И нужно-то было для активизации строительства лишь назначение нового, но невероятно деятельного, священника.
После 1934 года работа закипела и всего за несколько лет были решены все административные вопросы, а к сентябрю 1939 года собор торжественно открылся.
Конечно, как любой протестантский храм, збраславский Гусов Сбор не мог похвастаться дорогими элегантными украшениями, ибо по гуситской догматике аскетизм – именно то, что характеризует истинно верующего человека.
Но самым удивительным и ярким украшением нового собора оказался тот самый ренессансный алтарь, который когда-то не пришелся ко двору збраславского монастыря. За время своей жизни в церкви Святого Гавела он пережил и взлеты падения.
В 70-х годах XIX века алтарь был неплохо отреставрирован, красиво покрашен и оставался достоянием кладбищенского собора целых 100 лет. Но эпоха советско-коммунистической «нормализации», к сожалению, способствовала не только вандализму идей, но и вандализму дел.
Особенно пренебрежение к религиозной идеологии сказалось на церковной архитектуре: от малограмотных адептов коммунистической религии пострадала и церковь Святого Гавела, и алтарь.
Изменившееся отношение к памятникам истории и религии в 90-х годах дали возможность спасти Збраславский алтарь.
Поврежденные детали были заменены, восстановлены исторические красочные слои. Обновленный алтарь по-прежнему гордость местного гуситского собора, а сам собор, возвышающийся на горе, давно уже не похож на зернохранилище.
Функционализм, вошедший в европейскую архитектуру в предвоенное десятилетие, прекрасно объединил и вполне «рабоче-крестьянское» происхождение здания, и скромное обаяние протестантских представлений о храме.
Автор статьи - гид, организатор индивидуальных экскурсий по Праге и городам и замкам Чехии
* * *
Екатерина Герцман
Статья любезно прислана автором