Не знает сослагательного наклонения
Реконструкция битвы на Белой Горе к 400-летию события. (Фото автора статьи)
Уже второй десяток лет каждую осень на окраине Праги идет битва: слышны боевые кличи, грохочут пушки, дым застилает поле и в иногда рассеивающемся тумане мелькают пики, слышен лязг металла.
Смешались в кучу кони, люди,
И залпы тысячи орудий
Слились в протяжный вой…
Также по теме«Czech Radio» Битва на Белой Горе: историческая трагедия и национальный миф «Дилетант» Побоище у Праги: Белая гора, 1620 «Rupoint» Реконструкция: битва на Белой горе 2022
И каждый раз, снова и снова, чешские войска проигрывают эту битву. Такова психотерапия – пережить заново травматические воспоминания и понять, что на проигранной битве, даже если она очень важна, жизнь не заканчивается. Ведь, как известно, отрицательный опыт – тоже опыт.
В данном случае он помогает осмыслить все последующие исторические события, а вживание в жизнь предков из просто интересного развлечения превращается, фактически, в форму патриотического воспитания.
Битва на Белой Горе - один из самых печальных моментов для чешской истории. В начале XVII столетия Прага – тогда столица Габсбургской империи – счастливая и процветающая.
Император Рудольф II нашел в Чехии покой и почти умиротворение, а также возможность жить не традиционными габсбургскими политическими целями, а своими собственными интересами.
В 1609 году Рудольф подписал указ о свободе вероисповедания на землях чешского королевства. Это было важнейшее решение, поскольку император-католик позволил своим подданным не соглашаться с его верой, а сохранить собственные религиозные традиции.
Учитывая, что уже два столетия большая часть чехов была протестантами (гуситами), то, разумеется, решение императора сохраняло религиозный мир.
Однако сменивший Рудольфа его брат Матиаш имел совсем другие взгляды на этот вопрос. Находясь под сильным влиянием католических церковных деятелей и политиков, Матиаш отменил закон 1609 года. В результате чешские протестанты снова оказались беззащитны и притесняемы.
Религиозные столкновения между католиками и протестантами переросли в борьбу самых различных европейских объединений против господства династии Габсбургов.
В контекстеВзлёт и падение полководца Валленштейна Откуда вся эта роскошь? Кто придумал такое прекрасное и удивительное зрелище? Неординарный человек и талантливый военный, поплатившийся за свои неограниченные амбиции, Альбрехт фон Валленштейн, или, как именуют его в Чехии Альбрехт из Вальдштейна.
Первой взбунтовалась Чехия: война и началась с Пражской дефенестрации, когда 23 мая 1618 года представители дворянских сословий совершили «дефенестрацию» (de fenster – из окна), выбросив (в самом прямом смысле этого слова) из окон Пражского града трех императорских чиновников.
Несмотря на то, что они остались живы и невредимы, этот конфликт с императором взорвал хрупкий мир. Кроме религиозных, появились экономические и социальные противоречия.
Чешские дворяне всеми силами стремились сохранить свои старинные политические свободы и ограничить власть императора. Ссора разгоралась совсем нешуточная.
Ухудшило ситуацию еще и то, что снова сменился император – вместо умершего, не совсем удобного для чехов, Матиаша на имперский трон сел Фердинанд II, с которым у чешских дворян совершенно не складывались отношения. Началась длительная, вялотекущая война, вошедшая в историю как Тридцатилетняя.
Многочисленные столкновения втянули в этот кровавый водоворот почти все европейские государства. Причем самой первой жертвой оказалось протестантское Чешское королевство, на которое двинулась огромная армия императора и католической Лиги.
В начале ноября 1620 года войска Фердинанда II добрались до окрестностей Праги. Там, на холме, называющемся Белая Гора, и должно было грянуть сражение.
Ситуация сложилась странная. Чешские солдаты не волновались, ибо они были дома, что означало сытость, стабильное, бесперебойно поступающее жалованье и раскинувшуюся прямо под боком хорошо укрепленную и богатую Прагу, где всегда можно спрятаться.
Поздняя осень и капризная пражская погода не располагали чехов к военной активности: дождь и заморозки – не самое лучшее время, чтобы бегать по сырым полям или сидеть в траншеях.
Напротив, в лагере императора положение становилось все труднее. Императорско-католические войска голодали, потому что оказались уже далеко от дома, а из союзной Баварии никак не везли провиант. У воинов императора выбор был не велик: совсем скоро погибнуть от голода или победить и захватить Прагу.
Также по теме«Istorium» Битва на Белой горе: как лисовчики Габсбургам победу принесли «Vinegret» В выходные в Праге пройдет реконструкция битвы на Белой горе «Czech Radio» Юбилей исторической битвы: к чему привело поражение на Белой Горе?
8 ноября 1620 года началась и в тот же день закончилась Битва на Белой Горе.
Чешские войска проиграли это сражение, и тем самым они проиграли свою свободу на несколько столетий. Неугодные императору протестанты были обречены.
21 июня 1621 года на Староместской площади в Праге прошла самая знаменитая массовая казнь – погибли 27 дворян, руководивших гуситским восстанием, с которого и началась вся эта тридцатилетняя заваруха.
Следом грянул настоящий передел собственности. Отбиралось имущество местных дворян (причем как чехов, так и немцев): три четверти чешских замков сменили своих владельцев. «Новые дворяне», лояльные Габсбургам, активно набирали силы и финансы, чтобы отвоевать себе место у трона на ближайшие несколько столетий.
Император тоже не терял времени даром. В 1627 году он отменил свободу вероисповедания, и протестанты оказались перед непростым выбором: перейти в католичество, отказавшись от веры предков, или покинуть территорию империи (в том числе и Чехии, как ее части). Очень многие предпочли эмиграцию.
Но «свято место пусто не бывает». Взамен уехавших прибыли иностранные дворяне-католики, в основном немецкоязычные. Чешская культура и язык постепенно утрачивали свое значение.
Война, кстати, продолжилась еще долгих 28 лет. Но для чешского народа это уже не играло большой роли. Битва на Белой Горе поставила жирную точку в существование Чехии как самостоятельного королевства и отобрала национальную религию. В тоже время приток католического немецкого населения принесла этой земле множество финансовых успехов и культурных взлетов.
История не знает сослагательного наклонения, и трудно представить, как бы жила Европа, сложись ситуация у Белой Горы по-иному.
Но наверняка чешская история шла бы совсем по другому пути. Вот и идут жители Праги и ее окрестностей с детьми, колясками и собаками смотреть реконструкцию этой знаменательной проигранной битвы.
Ошибки свои тоже следует изучать, хотя бы для того, чтобы их не повторять.
Автор статьи - гид, организатор индивидуальных экскурсий по Праге и городам и замкам Чехии
* * *
Екатерина Герцман
Статья любезно прислана автором