...или фантомные боли Таиланда и Камбоджи
Буддийские храмы Банкока. (Фото: «Nautilus»)
Спор между Таиландом и Камбоджей из-за храма Преа Вихеар привёл к вспышке военных действий, в которых обе стороны применяют артиллерию и РСЗО, и Таиланд использует боевые самолёты.
Есть жертвы; власти Таиланда эвакуировали 40 000 мирных жителей из 86 деревень. Лидеры обеих стран обмениваются воинственными заявлениями и обвинениями в адрес друг друга.
В контекстеНезнание 22 000 сотрудников и солдат ООН, которых пропустили в страну вьетнамцы, быстро занялись бизнесом по снабжению укрывающихся в джунглях отрядов красных кхмеров продовольствием и деньгами, а Китай снабжал их оружием. В результате жесточайшего международного давления Вьетнам всё же через 10 лет оставил Камбоджу.
«Храмовая война» между двумя странами идёт не впервые. В октябре 2008 г. и в апреле 2009 г. в районе храма шли перестрелки между пограничниками, а в феврале 2011 г. обе стороны использовали артиллерию, которая нанесла ущерб самому злосчастному храму.
После этого Конвенция Всемирного наследия ЮНЕСКО, состоявшаяся в Париже, решила передать управление храмом Камбодже. Таиланд отказался признать это решение.
В современном мире считается, что войны происходят из-за природных ресурсов или идеологических конфликтов. «Храмовые войны» Таиланда с Камбоджей опровергают это: ни нефти, ни алмазов в окрестностях храма нет. Таиланд и Камбоджа являются конституционными монархиями с капиталистическим общественным устройством.
Любопытно, что обе страны – буддийские, а храм Преа Вихеар – индуистский, посвящённый богу Шиве.
«Храмовые войны» Таиланда с Камбоджей – это «фантомные боли» двух стран, бывших когда-то великими (по региональным меркам) империями, и не смирившимися с современным, гораздо более скромным положением в мире, и в Индокитае в частности.
Историческая память двух народов настолько сильна, что толкает их в бой друг с другом. Пусть это звучит абсурдно, но
другого объяснения причин многолетнего противостояния из-за разрушенного храма, да ещё относящегося к давно исчезнувшей в регионе религии, не существует.
Храм Преа Вихеар был построен в конце IX века кхмерским царём Яшоварманом I. Тогда большая часть Индокитая (Камбоджа, Лаос, юг Вьетнама и почти весь Таиланд) входили в состав кхмерской империи Камбуджадеша, где господствующим вероисповеданием был индуизм. Пришедшие позже с севера тайцы создали своё царство Сиам (его названием несколько раз менялось в связи со сменой династий), неоднократно воевавшее с ослабевшей Камбоджей. Тайские армии несколько раз разрушали столицы Камбоджи. В конце XVIII Сиам аннексировал северо-западную часть Камбоджи, т.н. «Изумрудный треугольник» (там и находится несчастный храм). В первой половине XIX века Сиам непрерывно воевал с Вьетнамом за контроль над Камбоджей, которая в 1847 г., после военного вмешательства Франции, стала совместным протекторатом обоих соседей.
Однако это не устраивало кхмеров, и в 1863 г. король Нородом I обратился к Франции за помощью против Сиама.
Так Камбоджа на 90 лет стала французским протекторатом. Отторгнутый тайцами «Изумрудный треугольник» (с храмом Преа Вихеар) французы кхмерам вернули.
В контекстеФлот для борьбы с партизанами Если в соседних Вьетнаме, Лаосе и Таиланде наркомафия фактически разгромлена, то в Мьянме она продолжает действовать почти беспрепятственно, и именно против нее, а также против этнических повстанческих групп направлены основные действия армии.
В 1940 г. Сиам, воспользовавшись поражением Франции во Второй мировой войне, вторгся в Камбоджу, пытаясь восстановить былую тайскую империю, доминировавшую в Индокитае. Разбить французов тайцам не удалось, но под давлением японцев, введших в регион свои войска, Франция уступила «Изумрудный треугольник» Сиаму.
Который Сиам (уже переименованный в Таиланд) был вынужден вернуть Камбодже в 1946-м из-за угрозы не принять его в ООН.
«Фантомные боли» мучали кхмеров не только в отношении Таиланда, но и в отношении Вьетнама, когда-то отторгнувшего от Камбоджи богатое рисом устье Меконга. Пол Пот, хоть и считался коммунистом, воссоздал абсолютно архаичное общество, мало отличавшееся даже не от империи Камбуджадеша, а от гораздо более раннего кхмерского протогосударства Бапном (I-VI века), состоявшего из крестьянских общин и руководимого обожествлённой аристократией. Сразу после захвата Пномпеня армия Пол Пота начала войну с Вьетнамом ради возвращения отторгнутых веками раньше земель, причём война эта велась самыми варварскими методами, с поголовным истреблением жителей захваченных территорий. В СССР писали, что Пол Пот напал на Вьетнам по подстрекательству Китая, что не лишено оснований.
Однако, не испытывай кхмеры исторической ненависти к вьетнамцам, Пол Пот не смог бы бросить свои босоногие войска, одетые в чёрные комбинезоны, на вьетнамские пулемёты.
В конце концов, в конце 1979 г., Вьетнам направил против Пол Пота закалённую в боях с американцами армию, за две недели сокрушившую «царство» Пол Пота, как будто материализовавшееся из глубины веков.
С вьетнамцами в Камбоджу пришёл и возглавил страну на много лет Хун Сен – в молодости офицер «красных кхмеров», перешедший на сторону Вьетнама. С тех пор, меняя разные государственные должности, непрерывно правит Камбоджей (сейчас он – председатель Королевского совета, а его сын Хун Манет – глава правительства).
Его правление опирается на прочный союз с Вьетнамом, и канализировать имперские «фантомные боли» при нём кхмеры могут только в направлении Таиланда. Что и выливается в «Храмовые войны».
Имперские «фантомные боли» - это не столько причина конфликта, сколько его постоянный психологический фон, ментальная доминанта. «Мы, кхмеры – великая нация, а соседи (Вьетнамцы и тайцы) – кровожадные дикари, отторгнувшие наши исконные земли». Если поменять кхмеров на тайцев, та же доминанта у тайцев.
Безусловно, обострения конфликта происходят тогда, когда в Таиланде и Камбодже обостряются кризисы.
Сейчас в Таиланде обострилась борьба олигархических кланов с монархией и военными, в Камбодже передача поста премьер-министра от Хун Сена его сыну Хун Манету вызывает настороженность у части населения. Всё это так. Но за многие годы Таиланд и Камбоджа используют «Изумрудный треугольник» на границе с полуразрушенным храмом как своеобразный громоотвод.
Поэтому «большой войны» между двумя странами не будет (она никому не нужна, а решительная победа одной из сторон невозможна), но не будет и мира. Потому, что в громоотвод периодически должны бить молнии.
* * *
Евгений Трифонов
«Дзен»