Задачи нынешней войны
5-го января 1996 года, в Газе, израильскими службами безопасности был ликвидирован Ихье Аяш, он же инженер - существо, под техническим руководством которого были совершены многочисленные теракты против мирных израильтян.
Жертвами инженера, по самым скромным подсчётам, стали более 90 человек, так что, в свой рай с гуриями он отправился более чем справедливо. Но с этим утверждением категорически не согласились бы сто тысяч жителей Газы, пришедших на похороны и «героя» и Арафат, назвавший покойного шахидом, то бишь мучеником.
В контекстеСтратегическая растрата Можно было бы не оккупировать Газу, не передавать ее под власть Абу-Мазена и даже не свергать ХАМАС. Достаточно было бы оторвать ему несколько важных голов – ничего, что потом отрастут новые, они будут знать, что живы лишь до тех пор, пока не борзеют, как оборзели нынешние.
Дело это давнее и в свете более свежих событий быльём поросло бы, если бы не одно но. Отношение сторон конфликта к произошедшему. Дело ведь не столько в том, что обитатели Газы скорбели по умученному от руки кровавых сионистов герою, а в самом их отношении к факту его ликвидации. Не только их, но и многих арабских лидеров.
И это отношение к попыткам Израиля себя защитить за прошедшие годы нисколько не изменилось, что более чем явно проявилось и в нынешнем витке эскалации ближневосточного конфликта.
Они совершенно искренне считают, что мы не имеем права на самооборону, воспринимая каждый акт самозащиты, как очередное проявление агрессии с нашей стороны. Арабы же имеют святое и неотъемлемое право нас уничтожать, исходя из одного единственного критерия - мы евреи.
Сейчас, когда идёт война и гибнут люди, когда из Газы летят ракеты, вполне сознательно и намеренно запускаемые по жилым кварталам израильских городов, стремясь нанести удар именно по мирному населению, могут показаться несколько несвоевременными общие рассуждения о сущности конфликта и его предпосылках. Надо решать конкретную проблему и наиболее жёстким образом.
Сейчас время действий и задача Израиля, ЦАХАЛа отреагировать максимально сурово, если не сказать жестоко, ибо это единственный язык, доступный для понимания соседей еврейского государства. Но в том-то и дело, что необходимость такой реакции коренится в самой сути этого противостояния, что рано или поздно нынешняя война закончится, а корни, первопричины её никуда не денутся.
Никуда и, увы, никогда. Ибо ближневосточный конфликт не имеет решения. По крайней мере, в нынешней международной ситуации.
Впрочем, есть одно условие, при котором есть шанс его решить, но об этом позже.
В контекстеТщетные попытки реанимировать покойника В СМИ отмечается, между тем, что израильское правительство крайне незаинтересованно в крахе режима Абу Мазена. И именно в этом причина готовности Израиля пойти чуть ли не на «насильственное финансовое подкармливание» автономии.
Итак, в нынешних условиях, как я и сказал, шансов на то, что всё это безобразие когда-нибудь закончится, практически нет. Просто потому, что палестинцы, да и исламский мир в целом, который их поддерживает, никогда не признают права Израиля на существование.
Именно по этой причине еврейское государство не может пойти на уступки в территоральном вопросе и всё что ему ныне остаётся делать - это пытаться минимизировать ошибки предыдущих правительств, допустивших соглашения Осло и одностороннее размежевание в Газе.
Жизнь показала, вопреки всем прекраснодушным планам и намерениям, что любые уступки, любые проявления доброй воли со стороны Израиля воспринимаются как слабость и провоцируют лишь новые требования и новые вспышки агрессии со стороны «партнёров», для которых решением проблемы является, единственно, ликвидация еврейского государства.
И никакое создание Палестинского государства проблемы не решит, ибо им нужно всё.
Самое смешное, что даже во времена «медового месяца» соглашений в Осло арабы и не думали скрывать своих намерений. Арафат продолжал на каждом углу повторять, что его цель - полное «освобождение» Палестины.
И был абсолютно искренен, хотя израильские левые и продолжали себя успокаивать мантрами, что это-де, для внутреннего, арабского употребления, дабы потрафить настроениям улицы. А что, настроения этой самой улицы не о чём не говорят?
А последующие события, когда Арафат отверг предложения Барака, готового отдать почти всё? Нет, Арафату нужно было не почти, а именно всё, включая сам Израиль и по сей причине никакое замирение не было возможным по определению.
ХАМАС же, в отличие от ФАТХа, Арафата, а ныне Абу Мазена, не скрывает своих намерений ни перед кем и по этой причине завоёвывает всё большую популярность среди палестинцев.
И поэтому тоже Абу Мазен нашёл повод отменить выборы в автономии. Победить исламистов у него шансов нет.
А те уж, получив под свой контроль Иудею и Самарию, уж нашли бы способ окончательно превратить в кошмар жизнь Израиля.
В контекстеНечего бояться Абу-Мазена — он блефует Если кто и выиграл на мирном договоре с Иорданией, так это сама Иордания. Так же, как и в случае с палестинцами, во всем, что касается проблем безопасности, никто иной, как Израиль, разными способами помогает выживанию этой хрупкой монархии.
Суть всего этого конфликта, как я уже говорил, много глубже стремления этих орков «освободить оккупированную Палестину». Израиль, помимо своего желания, оказался на самом краю противостояния цивилизаций, вернее сказать, цивилизации и средневекового, если не первобытного, варварства, которое всё громче пытается заявить о своих правах не только на эту землю, но и на весь мир.
Поэтому, ошибкой, если не хуже, является попытка подойти к решению этой проблемы с мерками современной западной цивилизации - арабы их просто не поймут.
Нет, они хорошо усвоили цивилизованную риторику и успешно используют её в своих целях, аппелируя к гуманитарным ценностям, когда надо продемонстрировать простодушным европейцам и американцам «страдания» палестинского народа. И, следуя своей племенной психологии, считают человеческое к себе отношение проявлением слабости.
А слабых на Востоке не уважают. Хуже того, раз кто-то, по их же представлениям, относится к тебе, как к человеку, значит он тебя боится, значит он слаб. А слабого, как они уверены, можно и должно всячески гнобить.
И ещё - чужак, иноплеменник, он, как бы, и не человек вовсе, а потому, по отношению к нему дозволено всё, не взирая на то, кто перед тобой - женщина, старик, ребёнок.
Если Башар Асад травил газом собственных подданных, то неужели его собратья из ХАМАСа остановятся перед мирными жителями израильских городов?
И если, как видит тот же ХАМАС, Израиль продолжает, при всех блокадах, спорадических обстрелах, горючих шарах, обеспечивать Газу электричеством и прочими необходимыми для жизни вещами, значит он тоже слаб. Значит, засыпав его ракетами, можно заставить его идти на всё большие уступки, а в перспективе - самоликвидироваться. Одностороннее размежевание Шарона, к сожалению, и был им одним из сигналов такой слабости.
В контекстеКстати, о «двойных стандартах» Помнится, во время какой-то нашей антигазовской операции, ...когда на них там бомбы и снаряды сыпались, бравые хамасовцы под шумок весьма оперативно абумазеновцев хватали, пытали и кончали.
Не в меньшей степени это касается и израильских арабов, ныне буянящих на улицах. Десятилетия к ним относились как к равноправным гражданам. И вывод из этого отношения они сделали сообразно своей ментальности - раз ты относишься ко мне, как к человеку, значит ты слаб. Значит я в своём праве творить над тобой любое насилие.
Ты чужак, а значит, никакие моральные нормы по отношению к тебе неприменимы. Более того - у тебя нет права на самооборону. Кстати, именно по этой причине любые действия, любая реакция Израиля вызывает такое искреннее негодование на арабской улице.
Израиль не имел права ликвидировать Инженера, как ныне не имеет права бомбить Газу в ответ на ракетный дождь. Как у полиции и сил безопасности нет права останавливать погромщиков на улицах израильских городов.
Я ещё раз хочу повторить - это не просто конфликт из-за территории на которую претендуют два народа. Это столкновение нашей, западной цивилизации с врагом, живущим в другом временном измерении. Врагом, к которому нельзя подходить с нашими мерками гуманности и человечности. Увы, это плохо и для нас с вами, ибо расчеловечивает и нас.
Но для нас же это вопрос элементарного выживания. Мы или они, а потому и ответ должен быть максимально жёстким. Это, слава Б-гу, начинает доходить и до руководства страны.
На встрече с бойцами МАГАВ Биби призвал их не бояться применять любую силу, не беспокоясь о юридических последствиях и не думая о «всяких государственных следственных комиссиях». Надо выжить и победить врага. Всё остальное потом.
И как бы не цинично это звучало, «партнёров», увы, могут привести в чувство только периодические кровопускания. Они понимают только это. И в ближайшей перспективе не видно, что что-то в этом плане изменится.
Вопрос «мы или они» давно вышел за рамки ближневосточного конфликта. К величайшему сожалению, западный мир как никогда далёк от понимания этого. И хотя Блинкен и говорит, что Израиль имеет право на самооборону, он же напоминает, что и палестинцы имеют право на безопасность, забыв добавить по какой причине они ныне этой безопасности лишены.
И я уверен, понимание придёт только тогда, когда Запад откажется от опасного заблуждения об общности ценностей при различии культур.
Ценности, они тоже разные. У одних это жизнь, человеческое достоинство и права. У других - джихад и смерть. Им и должно воздасться по их вере.
И это воздаяние и приведёт если не к постоянному, то очень долговременному решению конфликта. Надо только до конца уяснить пропасть между нами и ними. Уяснить и действовать соответственно. Как действовал западный мир ещё каких-то 70 лет назад. Жёстко, ибо только такой ответ они и понимают. И тогда возмездие с нашей стороны они воспримут как должное.
Хотелось бы, чтобы было иначе, но это невозможно. Как говорят, Ближний Восток - не Швейцария. С этим надо не только выживать, но и жить. Так победим.
* * *
Игорь Черниховский
«Живой журнал»