... или Современная средневековая Польша
Генпрокурор округа Ярослав, к которому относится польский город Прухник, сообщила о начале расследования факта избиения и сожжения чучела еврея.
Скандал разразился после того, как в социальные сети было выложено видео, снятое на площади перед мэрией города Прухник в Страстную пятницу. Взрослые и дети осуществили символический «суд» над «Иудой Искариотом».
Каждый из участников «суда» должен был нанести чучелу 30 ударов палкой (по удару за каждый серебряник). Набитое соломой чучело также носили по всему городу, затем на помосте ему отрубили голову, вспороли живот, подожгли и бросили в реку.
Первое упоминание о евреях в Прухнике относится к 1563 году.
Между тем, восточнопольский, точнее украинско-польский, или польско-украинский, как вам больше нравится, Прухник (таково было его население до Второй Мировой), имеет богатую и многовековую антисемитскую историю. В особенности в период между Первой и Второй Мировыми войнами.
В этот период из города бежала большая часть еврейского населения — 877 евреев. Меньшая часть же далеко не ушла. Сам факт того, что в городе было не так много, по польским меркам, евреев и то, что еврейское население Прухника не росло, а только сокращалось — говорит сам на себя.
Польские и украинские «добрые соседи» издевались над ними как могли: избивали, били стёкла домов, витрины магазинов и лавок, оскорбляли и унижали их от всей своей щирой быдлодуши.
На большее они пока не шли. Ждали прихода комфортных по теме властей. Ждали, покуда не дождались.
В контекстеПапа Франциск — в тупике Когда папа римский написал Путину и предался посту и молитве, чтобы предотвратить вооруженный, убедительный даже с точки зрения переговоров ответ на химическую атаку Асада на окраине Дамаска, где пострадали около тысячи невинных жителей, то метафора понтифика о милосердии зашла в тупик.
Осенью 1939-го года Прухников градоначальник-хохол с превеликой радостью и одним из первых в Польше стал сотрудничать с нацистскими оккупационными властями и уже в ноябре вынес постановление об изгнании всех евреев из города. Поскольку заштатный убогий городишко, окромя махрового антисемитизма, новым властям предложить ничего не мог — немцы были рады и этому. Еврейское имущество, движимое и недвижимое, было разграблено и присвоено местным населением.
«Порядок» в городе «поддерживали» полицаи из УПА, отчего евреям было никак не легче, а полякам — обидней, что из еврейского скарба им досталось немного.
После того, как советские власти не позволили еврейским семьям пересечь границу СССР, люди две недели поздней осени провели в поле, с детьми и остатками пожитков. Часть из них ушла в Краков. Те, кому некуда было идти — вернулись, обнаружив себя не только голыми и босыми по факту, но и без своей же крыши над головой.
По легенде во время дележа некоторые не поделили, что закончилось летальным исходом. Так появились первые польские «жертвы» нацистской оккупации.
Из около девятисот евреев Прухника Катастрофу пережили только трое.
Нет никакого смысла нынешним польским властям с истинным польским лицом начинать уголовное расследование с последующим «преследованием»: и местным не понятно за что, и в Варшаве понимают, что весь город, начиная с головы и до «младых» анитисемитских «ногтей» не пересажаешь.
И городского епископа никто в Святом Престоле не лишит сана и не отлучит от церкви.
Понтифику Франциску «В Рот Мне Ноги» Первому не до того — он занят извинительным клерикально-католическим фут-фетишизмом.
* * *
Паршойн Гелибтер-Гелейгер
«News Press»